< Я есть всё бывшее, сущее и будущее, и никто из смертных ещё не снял моего покрывала>.
   Плутарх. Надпись на статуе богини Нейт в Саисе.
   
    ВСТУПЛЕНИЕ.
   
   Однажды придёт день. Новый день. Солнце взойдёт над землёю и упругий всполошенный ветер, сорвавшись спросонок пронесётся невидимым шквалом, клубами вздымая седую дорожную пыль, сминая травы, взъеро-шивая верхушки деревьев. Проваливаясь в голубую бездонную высь будет петь жаворонок и перистой паутиной рассеются по огромному, необозримому небу облака и новый день войдёт в дома наши. Ясный и тёплый, как и сто, и тысячи лет назад - день в котором уже никого из нас не будет и, даже память, память о самых славных из нас превратится в ничто - пыль, прах, пепел.
   А жизнь будет идти своим чередом, как и прежде. Такая же юная, дерзкая, порою нелепая и бессмысленная, - наполненная взлётами и падениями, надеждами и радостями, победами и поражениями и, - какою бы горькою она не была это единственнейшая и невоспол-нимейшая ценность дарованная нам судьбою. Все сокровища, все богатства, всё золото мира ничто по сравнению с этим нечаянным и коротким мгновением, именуемым - жизнь.
   Из тьмы и тьмы снов, мириадов частиц и молекул, из ночей звёздных и ненастных, счастливых и бессонных вошли мы в этот мир, чтоб петь и смеяться, любить и мечтать, грезить о небе, дальних неведомых странах вламываясь всею мощью своею, всею лавиною чувств и мыслей в этот великий, огромный и до боли непознанный Мир.
   Кто мы? Откуда мы пришли? Куда мы идём? - вечный вопрос, - из жизни в жизнь, из века в век, из поколения в поколение занимающий почти каждого из нас.
   Но есть день и час, когда каждый из нас, кем бы он ни был в этом мире, покорно и неотвратимо вступает в иной Мир, в Безмерность, в Великое Ничто где Вечная Ночь. Холод. Молчание. Мир в котором не будет никого из нас и только всплеск, отзвук о нас, обо всех и каждом, слившись в единый аккорд, понесётся по каким-то тончайшим и неведомым нитям, затухая и затухая, к Великому Сердцу Вселенной.
   Минут года и века, дождями смоет следы наши, в пыль рассеются камни надгробий и время словно листву развеет память надежд и помыслов наших и только Жизнь будет идти и идти, во все времена и века, среди пространств и вселенных, единая, огромная, чарующая и такая неповторимая Жизнь.
   Помним ли мы сегодня о тех, кто идёт вслед за нами? Вспомнят ли они о нас? Удостоят ли подобной чести? И не останется ли память и о них и о нас и о мечтах, о словах, о деяниях наших всего лишь следами на прошлогоднем снегу.
   
   
    УЛЬТИМА ТУЛЕ.
   
   1.Взглянув на карту, отмечающую границы распрос-транения ледников, даже со ссылкой на допустимую <РОЗУ ВЕТРОВ>, можно отметить, что общая картина не укладывается в привычную схему представлений, а рассыпается на несколько отдельных самостоятельных циклов, с радиусами соответствующими радиусу Северного Полярного круга. Центр <БОЛЬШОГО> ледника займет точку лежащую в центрально-западной части Баренцева моря в районе о.Медвежий, а - <МАЛОГО> на юго-востоке о.Исландия в районе вулкана Хваннадальсхнукюр.
   Гипотезы, объясняющие причины образования ледников, связывают это явление со снижением солнечной активности и со столкновением земли с крупным космическим объектом, смещением земного ядра и усилением сейсмической и вулканической деятельности, воздействием галактических и вселенских процессов.
   2. Так, в 1978 году американцем Ричардом Мюлле-ром, при участии астронома Калифорнийского универси-тета Марка Дэвис, на основании палеонтологических данных была высказана гипотеза о звезде-спутнике, взаимодействующей время от времени с нашею Солнечной системой и производящей настоящий погром в нашем планетарном семействе. Но поскольку достаточно весомого объекта пока так и не было обнаружено, насколько правомерна гипотеза - трудно судить. Но поиски ведутся. Сегодня даже уже с учетом высказанной десять лет назад русским астрофизиком И.Пустыльником гипотезы предполагающей вблизи нашей планетной системы соседство звезды спутника, названного им <Коричневым карликом>, являющимся промежуточным звеном между <Красным карликом> и нейтронной звездой.
   3. Но как бы там ни было наша цель не есть доказа-тельство бесспорности тех или иных положений - это отдельная область. Наша цель - окунуться в океан событий, гипотез, фактов переплетенных и запутанных в пространстве и времени, где перед нами возникает более обширнейший перечень проблем и вопросов, нежели мы имели до того, прежде чем отправиться в путешествие.
   4. И так послушаем, что повествует священная книга древних иранцев - <АВЕСТА>, восходящая своими началами к середине 2-го тысячелетия до н.э..
   <В качестве первой из лучших стран создал я, Ахура Мазда, Арайан Вэджу у прекрасной реки Даитйа.
   Но там создал злокозненный Ангра Манью в качестве бича страны рыжеватых змей и ниспосланную дэвами зиму.
   Там - десять зимних месяцев и два летних месяца, и они холодны для земли, холодны для растений, холодны для воды - это - середина зимы, а на исходе зимы - чрезвычайные паводки>.
   Египетские хроники относящиеся к этому же периоду времени правления фараонов 18-й династии, сообщают:
   <9 дней не было выхода из дворцов... Хаос царил кругом... Эти девять дней прошли в бедствиях и бурях... Непрекращающийся гул... Города разрушены... Верхний Египет опустошен. Кровь повсюду. По всей стране>.
   В это же время затухает Критская цивилизация, в течение длительного времени наблюдается глубокая депрессия в ее развитии, а сирийские хроники констати-руют, что <на город Угарит обрушивается волна невидан-ной величины, город почти полностью уничтожен>,
   Из глубин греческой истории доносится, что в середине 2-го тысячелетия до н.э., Аттика на протяжении 190 - 270 лет остается необитаемой и шумерский миф о Гильгамеше сообщает, что где-то там, в 15-м веке до н.э. на страну обрушивается страшный ураган и 7 дней и 7 ночей длится наводнение, после которого остается только безмолвная пустыня, а по библейским источникам, соотносимыми с этим же периодом 40 суток длится дождь и из живых спасается лишь Ной со своим семейством. Согласно убеждению многих ученых, в середине 2-го тысячелетия до н.э. еврейские племена обитают еще в районе Месопотамских степей.
   5. В 1922 - 34г.г. нашего века английский археолог Вулли, проводя раскопки в Уре, (город находившийся в северно-западной части Персидского залива, западнее устья Евфрата), на 14-метровой глубине, под слоем мусора находит кладбище. Рабочие - арабы, копая, наталкиваются на слой ила, но Вулли, приглядевшись к окрестностям, делает вывод, что уровень илового слоя гораздо выше, чем равнина, раскинувшаяся вокруг. Раскопки были продолжены. И вот, под 2,5 метровым слоем ила снова появляются обломки кирпичей. Для того, чтобы мог возникнуть этот пласт, вода должна была довольно-таки длительное время стоять на высоте 8 метров. При таком уровне воды вся страна, от пустыни Ирака до предгорий Элама, от древнего Вавилона, до Персидского залива должна быть жертвой наводнения. Вода затопила все деревни и города лежащие на низменности. Шумерские хроники сообщают, что некоторые города по воле богов от катастрофы не пострадали, что потом на земли эти, уже опустошенные, пришли новые племена.
   6. То, что <Потоп> носил характер далеко незаурядного явления, в поэме о Гильгамеше подчеркивается особо: <... даже боги потопа устрашились, поднялись, удалились на небо Ану, прижались как псы, растянувшись снаружи...> Да и судя по толщине илового слоя, явление это длилось не такое уж короткое время и вряд ли могло соотноситься с обычным стихийным бедствием, поднявшим воды Персидского залива.
   7. Но вернемся к литературным хроникам. По Варрону (116 - 27г.г до н.э.) упоминается легенда, восходящая к древности, в которой говорится, что когда-то давно случилось такое, после чего <Десять месяцев царила ночь. Планета Венера изменила цвет и величину.>
   Хеттские мифы, восходящие к 15 веку до н.э. сообщают, что на землю обрушивается страшная засуха. Реки пересыхают, скот и люди мрут от жажды и зноя.
   Мифы древних германцев отмечают, что однажды очень давно, в результате битвы богов гибнет Вальгалла: постоянно происходят землетрясения. <Три года, без теплых периодов продолжается жесточайшая зима (вспомним <Авесту>); звезды падают с неба; луну проглотил гигантский волк... Деревья вырваны с корнями, горы исчезают в бездне, а волны залили весь мир>.
   <Горы извергают пламя, иногда исчезая в недрах, иногда вздымаясь еще выше. Реки изменили свое русло. Земля покрылась пеплом. Это продолжается три года.>
   Событие сопровождается землетрясением - вторит мифу о гибели богов, фризкая легенда и мы к ней еще вернемся, ибо она, сообщая это, говорит о гибели страны Алдланд или Адланд, то есть том же самом, что и Атлантида, страны населенной атлантами, алдами, адлами, а возможно хатлантами или халдами.
   8. А.И.Рязанов в своей книге <Атлантида? Фантазия или реальность.> Соотносит перечень европейских и средиземноморских легенд и мифов о потопе и катак-лизмов сопутствующих ему, с извержением вулкана на о.Санторин, мощнейшее извержение которого произошло в конце 15-го века до н.э..
   Согласно его убеждениям архипелаг о.Фера и есть останки легендарной Атлантиды. Этого же мнения придерживается и Жак Ив Кусто, проводивший в этом районе подводные исследования, которые подтверждают здесь присутствие останков высокоразвитой цивилизации.
   9. Но есть ли достаточные основания отождествлять о.Санторин с Атлантидой. Допустим, что в свое время извержению вулкана Фера могло резко и значительно повлиять на развитие цивилизаций Средиземноморья, на климат Европы из-за колоссального выброса в атмосферу вулканического пепла. Но каким же образом можно рассматривать гибель Хараппанской цивализации и Мохенжо-Даро, восходящую к этому же периоду времени? Нашествием арийских племен? Но данные последних археологических изысканий говорят, что хараппанская цивилизация погибла вовсе не в результате нашествия варваров, как это еще считалось в середине нашего века, а вследствии гигантского катаклизма сопровождающегося повышенной сейсмической деятельностью и взрывом, по мощности равносильным ядерному. И потому, когда племена арьев гонимые с севера, хлынули в долину Индра, они застали здесь только останки той, все еще загадочной, зеркально выраженной к материальному миру дравидийской цивилизации.
   10. Но как бы то ни было, если средиземноморские мифы и хроники можно соотнести с извержением вулкана на о.Фера, мифы Междуречья объяснить явлениями локального характера, не связанными с гибелью Мохенджо-Даро и Хараппы, то каким образом можно отнестись к информации предлагаемой китайским мифом, восходящим от четвертого века до н.э. истокам древности.
   <Однажды бог разливов (Гангун) боднул гору Щербатую, небесный свод разломился, земные веси оборвались, небо накренилось на северозапад, солнце, луна, звезды переместились, на юго-востоке земля оказалась неполной и поэтому воды и ил устремились туда.>
   В <Книге гор и морей> явные и предполагаемые ориентиры при всем желании не совпадают с современ-ными и составляют разницу едва ли не в сорок пять градусов
   Можно ли доверять мифу? Похоже - да. Древне-индийские источники утверждают, что некогда в центре мира находились Ашвины, соответствующие Диоскурам греческой мифологии, а Диоскуры, как известно - созвездие Близнецов. Потом же, как повествует миф - место Ашвинов занял Брахма, что отождествляется с Полярной звездой.
   11. В 350 - 320 г.г до н.э. уроженец Массалии - Пифей, вероятно в поисках новых торговых путей отправляется в плавание к берегам северо-западной Европы. Сведения Пифея от атлантических берегах Европы использует в составлении недошедшей до нашего времени карты - Эратосфен Киренский. Пифею доверяют и другие древние ученые (например астроном Гиппарх), но после первых походов римлян в первом веке до н.э., когда становятся хорошо известными берега Британии и северо-западной Европы - Пифея уличают во лжи, нарекая его <величай-шим лжецом своего времени>. Особенно много споров и до сих пор, относительно какого-то описанного им острова, позднее вошедшего в литературу под латинским названием (Крайняя Туле). Согласно сообщениям древних, Туле находится в направлении к северу или северо-западу от берегов Шотландии, в 5-6 днях пути, что, при условии дневного перехода 100 миль, состав-ляют 860 - 1000 км. - расстояние равное расстоянию до о.Исландии но часть ученых склонна думать, что этой край-ней северной точкой является о.Ян-Майнен, расположенный на параллели северных берегов Норвегии. Лгал ли Пифей - трудно сказать, но Плиний, к примеру, пользуясь данными Пифея о Британии, сообщает, что высота морского прилива к северу от Британии составляет 35,52 метра (согласно сегодняшним данным эта цифра равна 13,32 метра). И все-таки есть ли достаточные основания не верить Пифею.
   12. А.Б.Снисаренко в своей книге <Курс - море мрака>, рассматривая этот вопрос приходит к выводу, что если считать за Туле о.Исландию, то, согласно рассчетам, точка Северного Полюса должна будет находиться в северной части о.Гренландия. Сомневаясь в достоверности источников информации, он в конечном итоге, отметает эту точку зрения и проводит маршрут Пифея от севера Британии к о.Ян-Майнен, расстояние до которого едва ли не в два раза больше, чем до Исландии. В этом случае весельному кораблю Пифея нужно было б перекрывать едва ли не 200 миль в сутки. Реально ли это?
   Согласно определению Пифея в то время в центре полюса не было никакой звезды и, что, беззвездный полюс, с тремя соседними звездами образовывал почти правильный четырехугольник. Это подкрепляется ссылкой на историков Астрономии - Хита, Диплера, Дикса - подтверждающих, что во времена Пифея Альфа Малой Медведицы (Полярная - Брахма) действительно находилась в 12,50 от точки полюса.
   13. Но вернемся к событиям 2-го тысячелетия до н.э.. Согласно историческим и мифологическим источникам этот период отмечен в большой или меньшей степени заметной депрессией. Не мог же один Санторин натворить столько бед! И более того, извержение его скорее не причина, а следствие явления более значительного и более масштабного.
   <...10 месяцев длится зима, 2 лето...и они холодны для воды, холодны для травы> - вещает <АВЕСТА>.
   <Небо накренилось на северо-запад, солнце, луна, звезды переместились...> - и орды кочевых племен с севера обрушиваются во всю широту юга Евразийского континента. Неведомые силы сгоняют с насиженных мест новые и новые волны малоазиатских и средиземноморских народов>.
   Если верить китайскому мифу, то следует, что в период предшествующий катаклизму, точка полюса могла смес-титься к центру определяющему Большой ледниковый круг, что вызвало внезапное и резкое похолодание в Европе, и следовательно до середины 2-го тысячелетия до н.э. она должна была находиться где-то в районе Канадской котловины и сместилась возможно до северных берегов Норвегии (мыс Нордкин), что в южном полушарии соответ-ственно смещению от моря Уэделла к точке южного магнитного полюса, а затем с середины 2-го тысячелетия до н.э. за 5-8 веков постепенно сместилась в район Гренландии, чтоб к началу эры занять свое настоящее положение.
   Спорно. Но не в этом ли причина того, что источники древних хроник, указывающие на расположение сторон света вызывают у современных комментаторов столько противо-речивых суждений. И потому, рассмотрим еще ряд положений.
   14. XXIV век до н.э. согласно источникам - древние шумеры называют Персидский залив морем Восхода. Метафора? Но если считать что точка полюса находится в районе канадской котловины - определение не лишено основания.
   Ориентиры культовых сооружений Мохенджо-Даро также не укладываются в привычные представления, а указывают в сторону канадской котловины.
   И даже в 5 веке до н.э. Геродот говорит о Средней Азии относительно Персидской державы:
   <Эти массатеты... живут на востоке, по направлению к восходу солнца> (История 1.201).
   <Северные части Скифии простирающиеся внутрь материка вверх по Истру, граничат сначала с агафирсами, а затем с неврами...> (История 3.100).
   <Войско пошло на восток, а корабли на запад> (История 7.58) - речь идет о движении армии Ксеркса относительно пролива Дарданелл. Направление пролива северо-восточное. И если относительно среднеазиатских и скифских ориентиров еще можно сомневаться, так как они могли быть получены Геродотом из вторых рук или даже источников более сомнительных, то все, что касается Пропонтиды - достоверно, потому как проходя через эти места Геродот сам производил замеры, данные которых ни в малейшей мере не противоречат современным официальным данным.
   15. Полиен во 2-м веке до н.э. опять-таки сообщает о Средней Азии относительно Ирана:
   <По направлению к восходу солнца к нему примыкает безграничная необозримая пустыня.>
   Полибий (2-й век до н.э.) о Пиренейском полуострове:
   <Начиная от Нарбона и в его окрестностях живут кельты..., до Пиренейских гор, которые тянуться от нашего (Средиземного) моря до внешнего моря... Часть Европы простирающаяся от названных гор на запад (а не на юго-запад) до Геракловых столпов омывается нашим морем и внешним.>
   Ошибка? Оговорка? В мифе о Геракле говорится, что следуя за лернейской ланью он устремляется на север, к самым верховьям Истра, в земли гипербореев. Комментаторы относят эту оговорку в счет ограничен-ности представлений древних греков относительно сторон света. Но если мифы о Геракле восходят к географическим представлениям греков периода 7-12 веков, то Геродот и в V веке до н.э. считает, что Сава и Драва, являющиеся якобы истоками Истра, имеют северное, а не западное направление.
   16. И следовательно, составители мифа о Геракле, говоря о землях гипербореев имеют ввиду не верховье Дуная, а земли примыкающие к северо-восточному побережью Адриатики, и, считает Геродот, Истр течет через всю Европу, начинаясь в землях кельтов, <самой западной народности в Европе после кинетов>. Земли кинетов - киммерийцев Гомера, опять-таки северо-восточный регион земель Адриатического побережья, то есть речь вновь идет о верховьях рек Савы и Дравы. Следовательно в мифе о лернейской лани или речь идет о верховьях вышеназванных рек где находятся земли гипербореев, или об истинном верховье Дуная, где обитают гипербореи. И кто они в этом случае?
   17. В статье М.Струниной <Где жили гипербореи> ТМ 10.1984г. автор, да и комментатор статьи В.Нейман упорно склоняются к мысли, что этот таинственный народ помещался едва ли не в районе Евразийского Заполярья, связуя эту мысль с внезапным похолоданием и этногенезисом индоевропейцев, которые рассматрива-ются ими как прямые наследники гипербореев.
   Хотя археологами и обнаружены на побережьи Северного Ледовитого океана останки представителей культуры медного века, вряд ли есть необходимость столь категоричного вывода.
   18. Древние греки в течение многих веков размещали гипербореев почти по всем направлениям относительно Балканского п-ова, минуя разве что Ливию и Египет.
   По большинству мифов известно, что гипербореи живут где-то на севере Греции за Рифейскими (Рипей-скими) горами, где обитает бог северного ветра Борей, на острове, на который невозможно попасть ни морем, ни сушей. И если допустить, что в середине первого тысячелетия до н.э. точка Северного полюса находилась на севере Гренландии, то единственным островом, за <Рипейскими горами> относительно Греции - будет Британия, на пути к которой со стороны Балканского полуострова предстоит пересечь Рипейский хребет.
   19. Геродот ориентируется видимо от Скифии, говоря о крае кельтов, самой западной народности после кинетов, ведя исчисление от верховий Савы и Дравы. А это значит, что кинеты живут западнее, нежели кельты, там где им и надлежит быть и по Гомеру и по Геродоту и по многим иным как историческим, так и литературным источникам. Следовательно земли кельтов также находятся там, где им и надлежит быть, т.е. на территории современных Чехословакии, Румынии, Австрии, Венгрии и кельтское расселение в IV - II в.в до н.э. шло не с запада, с территории современной Франции, а с юго-востока. Хотя вряд ли однозначно следует отстаивать данное положение, ибо кельты, как и славяне, иберы, германцы неотделимы от просторов Европы и волны переселения не могли иметь какой то односторонний характер, а накладывались одна на другую исчезая и переплетаясь во времени. И пожалуй только одну версию о том, что кельты якобы пришли из Зауралья, из зоны Сибири, следовало бы в какой-то мере отсечь, хотя б в периоде до середины 2-го тысячелетия, потому как уже неоспоримо доказано, что уже в VII веке Аппенинский п-ов заселяли племена и народы кельтского происхождения.
   20. А.Ф.Лосев анализируя античные источники отмечает, что на территории Греции на роль гиперборей-ских народов претендовали делосцы, дельфийцы, фессалийцы, лаокмедяне, македоняне. Гиперборейской страной в малой Азии считаясь Ликия.
   21. В мифах о Геракле, отправляющемся за маслич-ным деревом, Пиндар, в качестве земли гиперборейской отмечает Истрию, находящуюся рядом с Иллирией. И еще, он же, заявляет, со ссылкой на Посийдония, что гипербореи живут в Италийских Альпах. А это опять-таки земли, на которых живут народы называемые у Геродота кинетами. Круг вроде бы замыкается. Но возникает вопрос - или у Пиндара речь идет о юге Аппенинского п-ова и Италийские Альпы - Апеннины, или ареал распространения масличного дерева в тот период распространялся до северных пределов Адриатики, потому как Истрия - местность входящая ныне в состав Словении и Хорватии.
   22. Но не будем торопить события. Нашей целью не является расстановка точек над . Давайте лучше посмотрим как недоумевает Пиндар по поводу путешес-твия Персея к Горгонам:
   <В страну гиперборейцев ты не найдешь чудесного пути ни морем, ни сушей. У них некогда пировал владыка народов Персей, придя в их жилища и столкнувшись с ними, когда они приносили богу славные гетакомбы ослов.> И пиндаровский схоалист: <Каким образом Персей мог прийти к гиперборейцам, если он намеревался отрубить голову Горгоны. Ведь гиперборейцы живут на севере, Горгоны же по мнению одних живут в областях Эритреи и Эфиопии, которые находятся на юго-востоке, по мнению других у границ Ливии, которая находится на западе. Одно ясно, что Горгоны находятся на севере, потому что об этом никто не повествовал.
   23. И Дидор Сицилийский (доп. к книге Ариадна <Поход Александра> М.А.АН СССР 1962г.).
   <Этот остров... расположен на севере и населен гипербореями, которые называются таким именем потому, что они живут за теми краями, откуда дует северный ветер, их земля плодородна и все, что на ней сеют, дает хороший урожай, а так как там необычно умеренный климат, они собирают два урожая в год. О них рассказывают кроме того следующую легенду:
   <Лета (мать Аполлона и Артемиды, отцом которых был Зевс) родилась на этом острове и поэтому гипербореи чтут Аполлона больше других богов.>
   Лета, Летона, Лето (отметьте - кельтское название Британии - Litavia, Франции - Letha, что значит <берег, береговая страна>. Альба Лонга - <белый берег> - называли римляне побережье Британии.
   Диодор говорит о храме в крае кельтов, то, что <Бог Аполлон посещает этот остров каждые 19 лет. Он играет на кифаре и танцует ночь напролет от весеннего равноденствия до восхода Плеяд> т.е. в 19 лет раз Солнце по всей видимости не заходит. И случайно ли то, что направление пещер Аполлона в холме Афинского Акрополя ориентировано не на север, а опять-таки в направлении севера Гренландии.
   24. А.Б,Снисаренко анализируя направления античной <розы ветров>, отмечает, что для положения <норд> отдается предпочтение северо-западному направлению. Не смещение ли земной оси дало повод положить в сюжет о смещающемся в начале мира пантеоне богов, т.е. вначале, титан Кронос смещает Урана, а того в свою очередь смещает Зевс. Свергнув отца, Зевс отправляет его и титанов (гигантов, гизантов) далеко на север, за море, которое потом стало называться Кронийским и <на последнем пристанище Крона поместили в глубокую пещеру, где он лежал на златовидном камне, ибо Зевс вместо оков послал ему сон.>. И не это ли таинственное пристанище скрывает холм Силбери-Хилл на территории Британии, о странности которого можно прочитать в книге Дж. Хокинса, Дж. Уайта <Разгадка тайны Стоунхенджа.> Мир. 1973г..
   25. Не о Стоунхендже ли замечает Плутарх (I - II в.в. до н.э.) говоря о землях гипербореев, о том что герой его приобрел там столь большие познания в астрономии, до каких может дойти только человек изучающий геометрию, если первобытные обсерватории вполне обычное явление для Британии и северо-западной Европы. Колин Ренфью проводя раскопки на Оркнейских островах, посредством радиоугольного анализа установил, что обнаруженные здесь астрономические сооружения возведены уже в 2300г. до н.э..
   26. Послушаем еще раз Плутарха:
   <Галлы - народ кельтского происхождения, покинув свою землю, которая, как сообщают, не могла досыта прокормить всех по причине их многочисленности, они двинулись на поиски новых владений - десятки тысяч молодых, способных к войне мужчин и еще больше детей и женщин, которые тронулись вслед за ними. Часть их перевалила Рипейские горы, хлынула к берегам Северного океана и заняла самые крайние области Европы, другие осев между Пиренейскими и Альпийскими горами, долго жили по соседству с сенонами и битурингами.>.
   Плутарх Камилл. 25.
   27. Думается нет необходимости размещать земли первоначального расселения кельтов за Уральский хребет и скорее всего Плутарх повествует о тех кельтах-галатах, которые во III - IV веках до н.э. обрушиваются на Македонию с севера Балканского п-ова и только благодаря сопротивлению Эголийского союза вынуждены отступить и перенести свою экспансию на Фракию и Малую Азию.
   Геродот пишет о Кельтике:
   <Ведь Истр течет через всю Европу, начинаясь в землях кельтов, самой западной народности в Европе после кинетов.>. (История IV.48).
   28. Мы еще вернемся к гипербореям и кельтам, теперь же давайте переместимся на Ближний Восток. Все мы помним историю о Вавилонской башне. Может быть легенды так бы и остались легендами, если б останки этих циклопических сооружений не были обнаружены.
   Вот как описывает Геродот одно из центральных культовых сооружений древнего Вавилона - храм Этаменанки - Вавилонскую башню:
   <В одной части города царский дворец...В другой святилище Зевса Бела с медными вратами, сохранив-шимися еще до наших дней. Храмовый священный участок - четырехугольный в две стадии (стадий аттический 177,6м. Олимпийский 192,27м.). В середине этого храмового священного участка возводится громадная башня длиной и шириной в одну стадию, на этой башне вторая, на ней еще одна, в общем восемь башен одна на другой. Наружная лестница ведет вверх вокруг всех этих башен...На последней башне воздвигнут большой храм...В этом храме стоит большое роскошно убранное ложе и рядом с ним большой стол. Никакого изображения божества там однако нет...> 1.181
   И относительно Вавилона:
   <...Построен Вавилон вот как. Лежит он на обширной равнине, образуя четырехугольник, каждая сторона которого 120 стадий длины. Окружность всех четырех сторон города составляет 480 стадий.>.
   29. Что же касается описания города относительно сторон света, то сразу бросается в глаза - ориентиры не совпадают с современными. Север - (ильтану) - норд норд вест, юг (шуту) - зюйд зюйд ост, запад (амурру) - соответственно - зюйд вест вест, восток (шаду) - норд норд ост.
   И если признать, что святилище Зевса Бела, сооружение культовое, посвященное солярному божеству, должно стоять лицом к солнцу, то мы можем сразу заметить, что располо-жение Эсагилы относительно сторон света имеет отклонение в 160.
   30. То же самое отклонение обнаруживается в расположении Афинского Акрополя. Зная по историческим источникам, что главное сооружение Акрополя - Храм Парфенон главным входом ориентирован на запад, мы можем отметить опять-таки угол отклонения от привычных сторон света - 160. И по мере приближения к началу эры угол отклонения увеличивается в течение какого-то периода, приобретает соответствующее современному положение.
   31. Но вернемся к книге Дж. Хокинса, Дж. Уайта <Разгадка тайны Стоунхенджа>. Кажется после того, что сказано авторами книги, нам нечего добавить. Воздвижение Соунхенджа датируется 23-24 веками до н.э. и как отмечают авторы, в 18-15 в.в. Стоунхендж подвергается реконструкции и используется в качестве своеобразной обсерватории вплоть до нового времени.
   Хокинс, Уайт довольно-таки тщательно описывают назначение всех деталей Стоунхенджа, не находя объяснение разве что двум насыпям размещающимся по периметру окружности с южной и северной стороны, соединив которые прямой линией можно отметить, что она пройдет через центр сооружения, дав угол отклонения от точки норд 15-160 норд норд вест, что у Эсагилы и Парфенона.
   Изменилось ли сегодня что-либо в работе Стоунхенджа? Практически ничего, если не считать, как отмечают авторы книги, что в позднейших реконструкциях был перемещен пяточный камень. А для того, чтоб сооружение могло функционировать с отклонением в 160 так же, как и сегодня, район Британии где он расположен должен был бы находиться на уровне 60-широт, т.е. на широтах Пиренейского полуострова и положение земного экватора должно на 100 быть ниже солнечного. И в этом случае сообщение Диодора о стране гипербореев и о том, что положение земного экватора ниже положения солнечного - достаточно правомерно.
   32. В.Нейман в статье <Оранжевый мир древних> <ТМ> 1978г. предполагает, что 6 тыс. лет назад ускорение силы тяжести должно было быть меньше на 20%, что люди в те времена не различали коротковолновую часть спектра и что это является причиной того, что Гомер называет море <виноцветным>, хотя наравне с этим эпитетом Гомер использует и слово <голубой>.
   Здесь же используется оговорка из <Акаша хроники> Р.Штейнера, о том, что 6-8 тыс. лет назад <воздух был гуще, а вода жиже.>.
   33. Мифы гавайских островов фиксируют достоверно обоснованные сведения о вождях, которые прыгая с горных круч, не прибегая ни к каким летательным приспо-соблениям, планировали над долинами и благополучно приземлялись. Не пониженная ли сила тяжести позво-ляла древним возводить циклопические сооружения, не на этой ли почве возникли мифы о взлетающей богине Шамаш и Дедале и Икаре?
   Возможно именно снижение сил гравитационного воздействия послужило причиной выхода земноводных на сушу, а затем позволило рептилиям подняться на крылья, достичь гигантских размеров, чтобы потом, в дни, когда земное притяжение вдруг внезапно возросло, бессильно рухнуть на землю.
   Не ослабление ли сил земного притяжения заставило птиц южного полушария (страусы, дронты, пингвины, киви) уже в иной временной период приспособиться к той ситуации, в какой они пребывают и сегодня. И в этом плане можно привести и другой разряд пернатых южного полушария не отличающихся особой легкокрылостью. Не данью ли тем далеким временам, когда человек мог беззаботно прыгать с высоты, не боясь разбиться, сохранилась традиция на ряде микронезийских островов, прыжков с бамбуковых вышек, не по той ли причине, что Южное Полушарие было скрыто от солнечного теплового излучения и покрывалось гигантским водным и ледяным панцирем могли возникнуть залежи чилийской селитры в высокогорной пустыне Атакама.
   34. Не во времена ли Великого отлива возник полинезийский миф <Крючок бога Тонга> Тонга 142., повествующий о том, как Мауи Моута посылает 4-х Мауи на ловлю земель. Они едут на Самоа, на восток от Тонга (относительно Самоа о-ва Тонга имеют юго-западное направление), где бог Тонга ловил земли удочкой. Жена бога Тонга, влюбленная в младшего Мауи, Киси-киси, предлагает выбрать самый маленький крючок. Бог Тонга отдает его и просит назвать земли, которые выловят мауи, в честь его Тонга. Одной из первых земель Мауи вылавливают Токелау, а затем и другие земли. (о-ва Токелау лежат относительно Самоа в северо-восточном направлении).
   В мифе 141 <Тангалоа Аутолонголонго> ведется рассказ о том, как Тангалоа Аутолонголонго посланный богами в виде чайки на поиски земель, сначала видит нечто внизу разбросанное как белая ткань, а затем находит безжизненную песчаную полосу Ата. Боги посылают его на этот участок обнажившейся суши с плодом лианы и когда остров зарастает растительностью, предлагают из плодов лиана создать человека.
   35. И так... в мифах севера земли исчезают в водных пучинах, в мифах юга - рождаются из вод океана. Мы не можем сказать, насколько мифы Полинезии глубоко уходят корнями во время, но если исходить из того, что указанные в них азимуты не соответствуют современным понятиям, то мы их вполне вправе соотнести со временем 1-2 тысячелетий до н.э., так как согласно нашему пред-положению точка полюса сместившись из района канадской котловины к северу Норвегии, к 8-5 концу до н.э. достигла Гренландии и уж только затем приняла свое привычное для нас положение.
   36. В известном индийском эпосе <Махабхарата>, восходящем к 8-7 в. до н.э. и берущем свои истоки из событий видимо более древних говорится о самой высокой, невиданной нигде в мирах, горе Меру, протянувшейся по всей окраине мира, где сутки составляют год (полгода день, полгода ночь) и небесная Ганга берет начало с этой горы. И Брахма укрепил над этой горою неподвижную Полярную звезду, (звезду Дхрува, которая по иным источникам отождествлена с Брахмой). И бессмысленно искать эту гору в Евразийском Заполярье. Но если допустить, что корни этого мифа имеют эмпирическое происхождение и некогда, некто из брахманов достиг все-таки этой таинственной точки - Центра Мира, что могло произойти, согласно нашей точке зрения, не позднее середины второго тысячелетия и не ранее 12 веков до н.э., то угол отклонения относительно культурных центров Индии должен будет составить 15-170 относительно точки норд и выведет нас к северу Скандинавского п-ова, а затем, когда мы пересечем полуостров, через море Ворукаша, к берегам Гренландии.
   37. М,Струнина в статье о гипербореях приводит авестийский миф о священной горе Хара Березайта, "возникшей в начале мира на севере по всей земле, с запада на восток, где неподалеку от горы посреди моря возникла обитель. Много собак, птиц и прекрасно пламенеющих огней. У них день это то, что является годом".
   Как известно, мифы Авесты восходят к середине 2-го тысячелетия до н.э. и даже возможно более глубже. Но и здесь, относительно расселения авестийских племен мы отыщем опять-таки одно единственное направление - северо-запад Европы - Гренландию.
   38. Зададимся вопросом: Почему именно Меру названа самой высокой горой во всех мирах? Где находится Хара Березайта? Где и откуда берет начало небесная Ганга? И что дает основания отождествлять день с годом, когда мы ясно себе можем представить, что в соотношении года с сутками - речь идет только о Заполярьи. Говоря о некоторых особенностях Стоухенджа мы заметили, что для того, чтобы он функционировал при условии отклонения 150-160 норд норд вест с теми же показателями, что и сегодня, этот район Британии должен был бы находиться на уровне 60-х широт и положение земного экватора на 100 должно бы находиться ниже солнечного.
   И подтверждением этому могут быть часы египтян, пригодные для страны, находящейся на широте 150, тогда как Египет расположен на 250-200 с.ш. и потому ошибка достигает целого часа. Польский астроном П.Зейдлер считает это всего лишь особенностью исчисления времени принятой Египтянами, присущей для страны находящейся якобы в 1000км. Южнее Египта.
   39. Вспомним сомнения А.Б.Списаренко относительно локализации Северного Полюса в северной части Гренландии, где он замечает, что если бы это было возможно, то положение античного экватора должно бы было быть ниже современного опять на те же 100.
   40. <В году 4100 (1500 г.г. до н.э. - согласно коммен-тарию)... Внезапно содрогнулось вокруг все извергалось, содрогалось с громом...> - повествует иберийская надпись, в переводе Ш.В.Хведелидзе. Происходит это в месяц суа - время сбора урожая. <...Рио просил глядя на обстояте-льство о том, что давно-давно в 8000г. отчизна иберов ушла под воду.>.
   Когда же это произошло? За 8000 лет от даты, что приводится в тексте? - Тогда это время гибели платоновской Атлантиды. Но возникновение первых средиземноморских цивилизаций - согласно научным данным восходит к 7-8 тысячелетиям и не ранее. Не скрывается ли в текстах Платона, как и книге <Бытие> цифровая ошибка при переводах. Иначе стоит ли говорить об Атлантиде.
   Как мы знаем первоначально сведения об Атлантиде были высказаны Солону жрецом храма богини Нейт в Саисе в 6-м веке до н.э. и затем использованы Платоном в 5-м веке до н.э.. То есть Атлантида погибла не за 9000 лет до Солона, а за 900, в середине 15 века, когда библейские племена <ибри> обитали еще на просторах месопотамских степей, в районе Аккада, где согласно первым главам книги <Бытие> локализован библейский рай.
   Но можно ли провести родственную параллель между племенами <ибри> иберами Пиренейского п-ова и иберами Закавказья?
   41. Ибри - свое новое название - евреи - племена получили уже в более поздний период. Если вспомнить миф о похищении Европы Зевсом и то, что восточная часть Средиземноморья египтянами называлась Европой, а семитскими народами мнилась как крайний запад - Эреб - страна заката, населенная враждебными по отношению к скотоводам - кочевниками - западно-семитскими и греко-финикийскими народами и отметим массовую миграцию иберов в Европу, то вопрос если не осложнится, то будет выглядит вполне оправданным. Ибо этнонимы и топонимы со словом ибер мы встретим и на Пиренеях и в Ирландии и в Закавказье и в Альпах и на северо-западе Европы.
   42. Но вернемся на тропы арийских миграций. Пройдем тропою брахманов к берегам молочного моря Ворукаша. Взглянем на карту северо-западной Европы и Скандинавии отмечающей очаги культуры <боевых топоров>, откуда как из эпицентра мощнейшего взрыва по всему евразийскому континенту разлетаются множество исчезающих в пространстве искр. И особо пристальное внимание обратим на фатьяновскую группу племен, носителей этой культуры чей путь четко прослеживается от берегов Балтики по Неману и верховьям Волги теряясь в глубинах Сибири, предгорьях Гиндакуша и верховьях Индра, отметив, что Неман и Волга когда-то назывались одним и тем же именем - Раса. Пусть речь может идти о какой-то иной, еще неведомой нам <Ръце>, но не есть ли которая-то из них та величественная таинственная Раса о которой повествует Ригведа,
   Говоря о вятских землях в повести-ессе <Память> В.Чивилихин сетует на отсутствие на этих землях славянских топонимов. Но тогда каким образом здесь могло оказаться такое количество индоевропейских названий, аналоги которым можно отыскать только в санскрите.
   Рек: Ока, Сура, Кама, Уста, Вая, Кокшага;
   Речушек: Речваш, Шия, Шаранга;
   Городишек и поселков: Шарья, Шахунья, Арья, Шаранга и это лишь поверхностный перечень. Можно ли искать связь между тибетской Царантой, Шарангой и Сарандой лежащей в юго-восточной части Албании?
   Можно ли искать связь между ведическим мифом о Чьяване, сыне Бхригу и дочери царя Суканья-Шарьяти и тем, что некогда между старой Шахуньей и современной станцией Шарьей в Костромской области лежало несохранившееся до наших дней озеро, на берегу которого, если связь существует, должен находиться не то камень, не то скала, не то возвышенность, которую миф мог отождествлять с сыном Бхриту.
   43. Земли верхнего Поволжья - земли фатьяновцев, земли кривичей, муромы, мещеры, мордвы, веси, меря, голоти - конгломерата славянских и угоро-финских племенных объединений. Не в этом ли скрыта причина того, что в санскрите такой огромный разлив слов угоро-финского происхождения.
   Почему <Повесть временных лет> сообщает: <Лето 6415 (907г.) иде Олег на Грекы, ... поя же множество варяг и словень, и чудь, и словене и кривичи и мерю...>.
   44. Кто они и мурома и мещера и меря? Ведь еще в 11-12 веках мордовские племена и мурома находятся в постоянных военных стычках с русскими князьями. Ведь уже в рукописях северорусских княжеств нет даже намека ни о мери, ни о голоти ни о мещере. Хотя потомки веси, не менее зависимые от русского влияния, сумели едва ли не до наших дней донести и свой язык и свои этнические особенности. И потому возникает вопрос - не были ли вышеупомянутые племена останками той древней волны индоевропейцев частично ассимилировавшей с угро-финами а затем слившихся с родственными славянами и давших основу русскому языку начавшемуся развиваться по более усложненным и архаичным связям, нежели западные ветви славянских параллелей.
   Все это несомненно домыслы, но домыслы, позволя-ющие нам хоть частично нащупать пути к истине.
   45. Сейчас мы можем предполагать, что пути к ее опреде-лению ведут на северо-запад Европы.
   Геродот перечисляя племена фракийцев упоминает наравне с последними - гетов, травсов, крестонеев и бхригов, которые переселились в Малую Азию стали называться фригийцами, фригами.
   Бхригу в ведическом пантеоне один из сыновей Брахмы (Полярная звезда), жрец и наставник асуров. Асуры же - враждебные ведическому пантеону богов - демоны. Но были еще фризы, племя живущее на северном побережьи Герма-нии. Были и варязи и фряги... Вопрос лишь в том - пришли ли фризы откуда-то в низовья Рейна - Везера или это коренные жители этих мест.
   Описывая события предшествующие потопу шумерский миф повествует:
   <Едва занялось сияние утра, с основания небес встала черная туча Адду, гремит в ее середине Шуллат и Ханиш идут перед нею, идут гонцы...>.
   <7 дней и 7 ночей идет дождь...>.
   <40 дней и 40 ночей идет дождь и воды потопа смывают все.>.
   <Небо накренилось на север-запад... и воды и ил устремились туда...>
   Гибнет Атлантида, исчезает в пучине страна Адланд, выплескивается на побережье северной Европы <культура боевых топоров> и растворяется по Евразии. Возможно и впрямь эти события следует соотнести с явлениями локальными или же связать в какой-то мере с извержением вулкана на о.Феру.
   46. На знаменитой карте польского картографа Мерка-тора изданной в 15 веке на основе каких-то древних источников указана несуществующая земля в районе северного Полюса в центре которой среди четырех островов возвышается некая <черная гора> и еще такая же гора обозначена уже вне Арктиды, где-то в центре Канадской котловины.
   И все-таки нечто до боли узнаваемое видится в этой карте. И место куда наиболее всего способна привязаться карта Арктиды - почти рядом, в районе Норвежского и Гренландского морей с центром о.Ян-Майнен, но в этом случае морское дно должно быть оголено на глубину едва ли не больше тысячи метров. Но ведь и древние греки почему-то хорошо знали подводную часть Атласского хребта, а современные гидробиологические исследования говорят, что еще 2-3 тысячи лет назад значительная часть хребта Ломоносова находилась в надводном положении, а регион Северного моря являл собою плодородные степные и болотистые равнины. Исследования растительности в районе Индигирки показали, что 11-25 тысяч лет назад здесь преобладала растительность зон засушливых степей и значительнейшие части полярных широт были обезвожены и отличались довольно-таки мягким климатом. И выходит как в шуточной эстонской песне, что было, было время, когда и селедка жила на суше...
   47. Существовала ли Арктида, могла ли она сущест-вовать в том виде, котором мы пытаемся оправдать возмож-ность ее существования. Да, если мы попытаемся придер-живаться звездной гипотезы, связав вышеперечисленные нюансы и катаклизмы с воздействием неведомой звезды-спутника, находящейся где-то на нижнем уровне галакти-ческого экватора, смещенная в сторону центра галактики, которая время от времени сближается с солнечной системой изменяя обычный ход вещей: сдвигая и солнце и планеты и землю с солнечного экватора, стягивая к южному полюсу значительную часть атмосферы и гидросферы, замедляя их вращение и снижая гравитационное воздействие. Процесс естественен, цикличен и незаметен до тех пор пока траектории звезды-спутника и солнечной системы не пересекаются и не начинают отдаляться друг от друга. В этот момент происходит смещение полюсов сопровож-дающееся гравитационным возбуждением повышением сейсмической и вулканической деятельностью, резким глобальным атмосферным и гидросферным отливом.
   Помните? <Три года на земле царил Хаос> Полюс из канадской котловины перемещается в северную Атлантику.
   48. А.С.Норов цитируя <Географический словарь Йакута> пишет:
   <По истечению рода фараонов царями Египта и северной Африки были дети Далуки, из них особенно замечательны Дарокут Бен Малтес и Раметрах. Эти два царя были одарены умом проницательным и необык-новенною телесною силою и притом обладали огром-ными познаниями в магии. Когда греки вторглись в их владения, египетские цари, вознамерились избегнуть их владычества предприняли соединить Западный Океан с морем Средиземным. При исполнении этого предприятия море поглотило многие обитаемые земли и могущест-венные царства и пролилось даже на Сирию и Грецию.>.
   Йакут принимает царствование Дарокута за 400 лет до царствования Навуходоносора, что значит 1450г. до н.э..
   49. Саиский жрец вещает Солону в платоновском <Тимии>:
   <...всех же остальных, сколько нас не обитало по эту сторону Геракловых столпов, оно (государство Эллинов) сделало свободными. Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений за одни ужасные сутки вся Ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей, равным образом и Атлантида исчезла в пучину.>.
   Вспомним, Геродот сообщает, со слов египетских жрецов, что к 4 веку до н.э. в Египте сменилось 341 поко-ление и за это время <солнце четыре раза всходило не на своем месте> История 2.142.
   50. Сегодня часто можно слышать теорию о смене полюсов происшедшей 11-12 тысяч лет назад, но давайте представим - насколько огромной была бы экологическая катастрофа! Намного большая, чем даже наступление ледников. И хотя в наше время не наблюдается никаких значительных звездных объектов в окрестностях нашей звездной системы, что силовое поле в той или иной мере могло б влиять на наше земное существование, тем не менее, траектории движения комет возрастающее отклонение географического и магнитного полюсов могут все же склонять нас к правоте заявления И.Пустыльника о звезде спутнике - <коричневом карлике>.
   51. И так, допустим... Наша планетная система попадает в силовое поле подобного объекта. Даже при незначительном взаимодействии такая встреча вызовет довольно-таки ощутимые изменения. Сместятся орбиты планет, исказится траектория движения солнца, возрастает солнечная активность, сместятся экваторы планет.
   Земной экватор будет ниже относительно солнечного, солнечный свет по пути к земле будет склонятся в область коротковолнового спектра, сместятся атмосфера и гидросфера. Северное полушарие будет постоянно находится в зоне длинноволнового солнечного облучения и день длиною в год над хорошо прогреваемыми обезвоженными полярными пространствами будет явлением закономерным и привычным.
   Что касается южного полюса - он превращен в гигантский естественный холодильник, не успевающий оттаивать даже в периоды потеплений. И если сравнить толщину полярных щитов Антарктиды и Гренландии, то окажется, что антарктический в семь раз толще, нежели гренландский.
   Вспомним - два обозначения <черной горы> на карте Меркатора якобы возвышающейся над полюсом. Но ни в <центре мира>, ни в районе канадской котловины нет даже и намека на существование чего-то подобного но есть остров Ян-Майнен лежащий на разделе Гренландского и Норвежского морей, район которых почему-то в сканди-навских сагах называют Отравленным морем. И как мы заметили ранее, если поместить меркаторскую Арктиду в бассейны этих морей она почти полностью впишется в их конфигурацию.
   52. Ирландские средневековые хроники 9-10 веков. <О плавании святого Брандана> повествуют:
   <Они подошли на расстояние видимости к большой и высокой горе в океане, расположенной почти на севере (от о.Исландия), укутанной облаками и сильным дымом, исходящим из вершины. Ветер вдруг погнал судно к острову и чуть не выбросил на берег. Скалы оказались очень высокими, выглядели как уголь и поднимались стеной... Затем попутный бриз подхватил судно и погнал на юг. Оглянувшись они увидели, что горный пик очистился от облаков и извергает в небо пламя, которое затем возвращается в гору, так, что она казалась горящим костром.>. Эту точку И.П.Магидович, В.И., В.И.Магидович <Очерки географических открытий> соотносят с о.Ян-Майен, высшая точка которого вулкан Беренберг 2277м..
   53. И так. Смещается земная ось. Земля возвращается к своему привычному состоянию. Огромные пространства северного полушария, испытав шок Великого прилива покрываются водами океана. В пучинах исчезают зачатки несостоявшихся цивилизаций. Орды уцелевших племен устремляются на полдень, вслед за солнцем, которое в течение трех лет не может согреть взбудораженную землю.
   54. Достоверно установлено, что только с 6 века до н.э. уровень Средиземного моря поднялся на 10-12 метров. Для региона северных широт этот показатель должен быть видимо еще выше. Возможно Пифей и не солгал, когда заявил, что высота морского прилива к северу от Британии составляет 35,52м., при сегодняшних 13.32м. А Диодор говоря о землях гиперборейцев заметил, что <луна здесь видна так, как будто она очень близко к земле и глаз разливает на ней такие же как и на земле возвышенности.>. И можно предположить, что лунная орбита была в значительной степени смещена еще во 2-3 веках до н.э. и стоит видимо отметить - и Диодор и Пирфей начинают свое путешествие в летнее время, когда наклон земной оси по отношению к небесному экватору был значительно большим нежели сегодня.
   55. Но возвратимся к карте Меркатора. Как мы уже упоминали Арктида по многим показателям более всего может вписаться ни куда бы то ни было, а только в бассейн Норвежского и Гренландского морей. Остров примыка-ющий к Скандинавии почти точно соответствует ее конфигурации, ограничиваясь стоками рек Балтийского и Беломорского бассейнов. На донных картах которых это отмечено разломами подводных каньонов. И стоит отметить, что еще в начале нашей эры Скандинавия в античном мире считалась островом.
   56. Следующий остров - Европа совместно с Британ-скими о-вами, отделенная от Скандинавии стоками рек Балтийского и Североморского бассейна, отделенный от третьего острова тремя рукавами пролегающими между Шотландскими островами Фарерами и Исландией, Исландией и Гренландией.
   57. Далее следует Гренландия, отделенная от амери-канского континента стоками рек канадского арктического архипелага. И четвертый остров - Шпицберген отделенный от Евразийского материка только лишь речными руслами и каньоном от Гренландии через который во внутреннее море стекает один из самых значительных потоков несущий воды собранные бассейном Ледовитого океана. И как отмечено, на карте Арктиды, единственных потоком вытекающих из Внутреннего моря является Фарреро - Испано - Гренландский рукав.
   Если сравнить стоки рек Северного и Южного полушарии, то можно отметить, что подводные русла южных рек характеризуются скорее, подводными наносами и не имеют тех протяженных подводных каньонов характерных для стоков северных рек.
   58. Комментируя карту Арктиды Меркатор упоминает в нескольких слогах и о народах их населяющих. Так на острове, который мы отождествляли со Скандинавией проживают барги. О баргах, бергах упоминает и Пифей. И согласно многим исследователям маршрута Пифея - берги локализуются на юго-западе Скандинавского п-ова, там же где проживают легендарные варяги.
   Об острове, обращенном к Европе не сказано ничего, но о его жителях повествуется, что это пигмеи. Их рост около четырех футов и они называют жителей Гренландии (следовательно и граничит с Гренландией) - скрелингами. А о сколько-нибудь известных нам племенах пигмеев, когда-либо обитавших в относительном соседстве с Гренландией, ведомо, что ими являются легендарные пикты, жившие в Северной Британии до IX века, пока полностью не были истреблены скоттами.
   59. Кельтские легенды гласят, что некогда земля Британии распространялась далеко в море, но однажды мировой океан начал наступать на нее и погубил все население.
   В Уэльсе существует легенда, что некогда карлик по имени Эдюнс волшебной силой вызвал потоп, погубил всех людей на земле. И то, что легендарная столица короля Артура-Камелот находится в Лайонессе, западнее нынешнего п-ова Корнуолл - позднее была поглощена морем.
   Как мы уже упоминали - древние скандинавы называли водный бассейн Гренландского и Норвежского морей - Отравленным морем. Плиний-Кронийский, намекая, что там находится загробный мир, где пребывает отец Зевса - Крон. Германские мифы повествуют о стране Вальгалла - царстве мертвых, чертоге богов и героев.
   60. В чем же скрыты корни этих мифов? Академик Шахматов упоминает о дьявольском разливе <кельтской речи> на просторах Европы. Кто они эти кельты - Влахи, Волохи, Валахи, Галлы, Гельвалос, Волхвы - <бродяги Европы>, носители культуры <боевых топоров>, культуры которая в 15 веке до н.э. огромной волной выплескивается на север Европы, Скандинавию, Ютландию реками и ручейками растекаясь по Евразийскому континенту.
   Известно - Один - верховный бог скандинавского и германского эпосов, главный ас, сын Бора и Дтор, верховный бог кельто-германской мифологии, впослед-ствии сильно потеснен, за исключением Ирландии, страны иберийского происхождения видимо генетически тесно сплетенной с хамито-семитскими, финикийскими и урартийскими корнями.
   61. Авестийцы, исследуя крайние земли на севере, достигают Гренландии, - <горы> простирающейся с запада на восток, где <день длится год>, потому как земной экватор на добрый десяток градусов находится ниже солнечного и потому и звезды, и луна и солнце вращаются вокруг этой <горы>, а вершины Гренландских гор возвышаются едва ли не в заземных пределах. Авестийцы ни слова не сообщают о том, находится ли над полюсом какая-либо звезда, <Созданная неподалеку>, именно <богами>, как возникшая из ничего <прекрасная обитель> заселена людьми, так как в следствии смещенности гидросферы освобождены от морской воды гигантские пространства, освещенные не заходящим за горизонт оранжевым солнцем, сниженная сила земного притяжения дает право авестийцам утверждать, что <деревья здесь самые высокие и растения самые благоухающие>. Германо-скандинавские мифы видимо небезосновательно заселяли земли на севере Скандинавии великанами, а в тот период, о котором упоминают авестийцы, повествуя о <прекрасных пламенеющих огнях>, видимо весь это регион уже находится в зоне повышенной сейсмической активности.
   62. Мифы о Геракле свидетельствуют, что после того, как освободив Прометея, он перешел Рифейские горы, встречающиеся на его пути - попадает в страну гипер-бореев, в страну, где подпирает небесный свод Атлант. Зная, насколько широко раскидан ареал понятий - <земли гипербореев>, <Рифейские горы> - мы в своем экскурсе все-таки склонимся отождествлять их с Альпами. Потом, перевалив эти горы, выйдем к берегам <реки Океан>, потому как водный сток такого масштаба, как тот, что обозначен на меркаторовской карте Арктиды, может быть достоин такого величественного наименования, придем ни куда-нибудь, а в земли гипербореев. Вспомним, что Атлант, племя народ атлантов живут где-то там, у подножия гор подпирающих небесный свод и исчезающих в верхних слоях атмосферы.
   63. Авторы <Махабхараты> повествуя о Белом острове - Шветадвипа выводят своих посланцев на п-ов Ямал с лежащим в некотором отдалении островом Белым. Возможно путешественники отправляются в свой экскурс еще более ранние временные сроки и достигают Шпицбергена, в худшем случае их путь завершается п-овом Канин.
   Но не стоит отрицать и иной маршрут. Их путь мог лежать через центральную Азию, Иран, Малоазиатский п-ов - Ликию, о.Делос, Грецию., верховья Адриатики, Альпы к берегам Ла-Манша, а затем и туманного Альбиона - Левкиппы, <Белой лошади> - хотя путь к истинному белому острову - Гренландия, им вряд ли уже доступен.
   64. Как мы уже упоминали ранее - даны, согласно <Беовульфу> хоронят своих вождей и героев в ладьях, отсылая их к Орлиным скалам, к мысу Китовому. Даны - племена западной части Ютландкого п-ова и юго-запада Скандинавии. Но как известно, ни у берегов Дании, ни у берегов Скандинавии, кроме Гренландии, мы не отыщем Китового кладбища. Хотя соседствующие с данами племена гаутов сжигают своих покойников, выводя затем над этим местом курганы. Обычай присущий древнему населению Центральной и Северо-западной Европы, отголосок ритуала который сохранился в Индии, где по-сожжению считается, что духи покойных отправляются далеко-далеко на север, в Арьянварту - страну откуда пришли арьи, Питралоку - место прародителей, к Праджапати - началу пути.
   65. В истории бритов <Нения мы узнаем, что когда-то Ирландия была заселена иберийскими народами, перебрав-шимися сюда с Пиренейского п-ова, куда они, в свою очередь, как сообщает Нений переселились с Сардинии, Корсики, Аппенинского п-ова. Не возвращение ли это потомков тех, кто некогда, покинул эти земли? Ведь еще в первые века распространения христианства - острова на Севере Британии были необитаемы, тем не менее известно, что до их заселения здесь уже существовали мегалитические сооружения.
   66. Средневековые летописцы Британии однозначно стремились воспроизвести свою родословную из Трои, от Энея. А средневековые хроники без излишних комментариев уточняли - Европа зовется Энетией. Что касается бриттов, по одной из версий, Британия, бритты происходит от кимрского - придайн, кельтского - бритайн (<брит> - раскрашенный, <тайн> - страна, <страна раскрашенных>, потому как древнейшее население Британии - пикты, то есть те самые карлики около четырехфутового роста одного из островов Арктиды, раскрашивавшие свое тело для устрашения врагов краской синильника - величались бриттами, имя перешедшее затем на весь остров Британия.
   67. Что касается Энетии, то топонимы с этой основой мы встретим повсюду - и в Британии и на побережьи Арктики и на северо-востоке. И если финны и эстонцы именуют до сих пор русских - вене, венелайне, то это не значит, что можно быть пристрастными - то же самое можно сказать и об иберах и о кельтах и о германцах. И потому вернемся лучше к Нению. Он соединяет и латинскую и троянскую версии, предлагая несколько этапов заселения Иберии (Ирландии) племенами скоттов с их слов. Скотты возводят свою версию ко времени Египетского пленения и выхода из Египта племени Моисеева, связывая это с неким лицом не то из Скоттии, не то из Скифии, которого египтяне преследуют в силу того, что он может захватить власть и потому, все мужское население страны бросающееся вслед за беглецом, остается затопленным в водах Черного моря. Далее повествуется, что муж этот совершает поход по Африке (придавая понятию <муж> форму множественности) и достигнув в плавании по Тирренскому морю Апеннин, добирается до Испании, где через тысячу лет неимоверно расплодившись, прибы-вают в Ибернию.
   68. Бритты же, (а Нений производит этноним бритты от прямого потомка Энея и латинян) заселяя Британию, застают здесь лишь народ гигантов, (и скорее - это не <йотунги> скандинавских мифов, а те же самые гиганты, гизанты, титаны - атланты о которых повествуют мифы Греции, т.е. носители культуры юго-запада малой Азии), уничтожают их и испытывают притеснения от заселив-шихся сюда немного позднее скоттов и пиктов. Так нужно Нению.
   Сообщая о Британии, он говорит, что <остров этот, следуя преданию древних, находится западнее северной Африки>. И если родословную бриттов он упорно ведет от латинян, от легендарного Бритта, то скоттам отказывает в этой же родословной, говоря, что сколько бы скотты не утверждали, что Батт их прародитель, они перейдя Мавританию достигли Геркулесовых столпов и пустившись оттуда в плавание по Тирренскому мору (заметьте - по Тирренскому) достигли Испании.
   69. Послушаем, что повествует Геродот о переселе-нии ферейцев, то есть жителей о.Фера, народе, как уточняет он, финикийского происхождения в Ливию (Между повествованием Геродота и свидетельством Ненния лежит промежуток едва ли не 1500 лет.)
   Пифия, говорит Геродот, повелевает ферийцам, в связи с засухой на острове, выслать колонию в Ливию, Они отправляются на Крит и находят там человека, ловца багрянок, который единственный из критян знает о Ливии, так как однажды бурей был отнесен к ее берегам. Отправившись сюда и оставив Коробия (так звали критянина) на острове - ферийцы отправились назад на Феру, чтоб известить согражданам о новых землях. Место основания будущего города Кирены (район современного города Эль-Бейда) соотносимо с 7 в. до н.э.. К острову, где остался Коробий, у которого уже истощился запас продовольствия, так как ферейцы отсутствовали дольше назначенного срока, бурей прибивает корабль самосцев, шедший в Египет, оставив запас продовольствия Коробию, самосцы снова отбыли в Египет, однако восточным ветром их отнесло назад и так как буря не стихла, то они, минув Геракловы столпы, прибыли в Тертесс, эта гавань была неизвестна эллинам. Поэтому самосцы получили от привезенных товаров по возвращению на родину больше всего прибыли>. Но Тертесс, как показывают археологические данные основан не позднее 7 в. до н.э. следовательно, если самосцы попали в совершенно иной Тартесс, за иными Геракловыми столпами куда были отнесены восточным ветром с отклонением в 15 - 160, то есть речь видимо идет скорее всего о Карфагене.
   70. Геродоту хорошо известен район залива Сирт вплоть до озера Тритониды, так как северо-восточные ветры часто забрасываль сюда корабли и от Крита и от мыса Малеи. Хотя Гомер описывая путешествие Одиссея еще довольно-таки смутно представляет эти места, а сам Геродот еще и в 4-м веке смутно представляет земли лежащие по побережью Ливии от озера Тритонид, хотя берег Сирта и земли лежащие вглубь страны описывает сравнительно точно. Послушаем, о чём он говорит: <К западу от реки Тритона, в пограничной с авсеями области обитают ливийцы-пахари... они оставляют волосы на правой стороне и стригут их на левой. Говорят будто они выходцы из Трои... тело их окрашено суриком... восточная часть Ливии населена кочевниками неизменная и песчаная вплоть до реки Тритона. Напротив, часть к западу этой реки весьма гористая, со множеством диких зверей... С максиями граничат зевеки, у которых женщины на войне правят колесницами. За зевеками идут гизанты>.
   71. Геродот представляя племена, не уходит от побережья. Все ориентиры рассыпаны вокруг озера Тритонида, упираясь в одном случае в Сахару, и выходя к Атласским горам в другом, но не в район Гибралтара, а в центральную часть Средиземноморья, где в одном случае живут гизанты, а в другом атланты-карфагеняне, которые на расспросы Геродота о землях гизантов рассказывают об острове имеющем связь с морем, где добывается смола, и о том, что обитаемая часть Ливии простирается даже по ту сторону Геракловых столпов, и фокейский Тартесс скорее всего еще Геродотовский Карфаген, а с Геркулесовыми столпами отождествлены не горы на сторонах Гибралтарского пролива, нечто более приближенное к географическим познаниям 7 - 8 веков до н.э..
   72. Геракловы столпы, Геркулес, Керку - древний бог Италийцев. Соотнесем - Батт отбывающий с о.Фера (Тира) и возводящий на восточном берегу Сирта город Кирену. Керкира, Крк. Карийцы пришедшие на материк с островов и ликийцы живущие рядом - переселенцы с Крита. И странный, казалось бы, союз сикелов, карфагенян, сардов и кирнеян в 13 веке до н.э. участвующий в набегах на Египет. <Медные люди> - ионийцы и карийцы, облаченные в медные доспехи, чье случайное появление до такой степени пугает фараона Псамметиха, что он спешит заключить с ними дружественное соглашение, потому как видит в них, возмездие за ранее совершенный грех предсказанный некогда оракулом.
   73. Когда сыновья Европы - Минос и Сарпедон, как пишет Геродот, поссорились из-за верховной власти, а Европа как известно и была похищена Зевсом из финикийского Тира, то в борьбе верх одержал Минос и изгнал Сарпедона с его приверженцами. Изгнанники прибыли в Милиаду, потому как страна где ныне обитают ликийцы, в древности называлась Милиадой, а ее жители - солимами и Геродот склонен отождествлять их с этрусками.
   А как мы уже упоминали, Ликия у Пиндара выступает в качестве страны гиперборейской.
   <Ликийцы носили кизиловые луки, неоперенные камышовые стрелы и дротики, на плечах у них были накинуты козлиные шкуры, а на головах шапки увенчанные перьями.>
   Карийцев же Геродот характеризует тем, что в древности они были самым могущественным народом на севере и назывались лелегами. Прибыли они также из царства Миноса и именно у них эллины научились прикреплять к своим шлемам сутану и приделывать ручки на щитах. Сами же карийцы считают себя жителями материка.
   74. Перекрестки цивилизаций. Каждый шаг - переход из количественных состояний в качественные и каждое новое поколение знает нечто большее, нежели предыдущее, но и каждое предыдущее поколение знает нечто такое, о чем следующее может уже не знать.
   <Кельты - говорит Геродот - обитают по соседству с кинетами за Геракловыми столпами>. Век Геродота. Уже четко обозначены точки видимого мира, что-то познано, что-то обрастает дремучими легендами и тот, кто идет в Эльдорадо, порой уже не знает, что под его ногами лежит, и уже пройдена та, страна в которую он держит свой путь.
   Ища свою Трою Шлиман мог ошибиться дважды и на 10 и на 10 - 150. Река Атлант протекающая в землях фракийцев говорит, что сей топоним близкий и фракийцам и грекам принесен откуда-то из незапамятных времен.
   75. Крит. В 15 веке до н.э. как показывают раскопки, на Крите произошло нечто, что заставило поспешно покинуть свои дома, и некогда могучая держава пришла в упадок. Ни один из критских городов больше не возродился кроме Кносского царства, да и оно в последствии теряет свое господствующее положение и становится частью материковой Греции. История склонна соотносить это со страшным землетрясением и извержением вулкана на о.Фера, но тогда почему именно Кносс, который должен бы более всего пострадать - возродился.
   Но вот что гласит по этому поводу легенда, которую опять-таки приводит Геродот: 7.170-171
   <По преданию, весь Минос в поисках Дедала отправился в Сиканию (теперешнюю Сикелию - Сицилию). Через некоторое время по внушению божеств все критяне, кроме полихнетов и пресиев, выступили великим походом в Сикелию и в течение пяти лет осаждали город Капиис, где в мое время (т.е. в 4-м веке) жили аграгантинцы. Однако они не могли ни взять город, не оставаться в стране, страдая от голода и в конце концов отплыли зимой. В пути у берегов Иапитии их застигла страшная буря и выбросила корабли на берег. Корабли их были разбиты и поэтому они основали там город Гирию и остались жить в этой стране. Вместо критян они стали, переменив свое имя, иапигскими мессапиями, а из островитян жителями материка. Из города Гирии они основали другие поселения, которые много лет спустя, пытались разрушить тарантинцы, понеся большие потери. Это была самая кровавая резня между эллинами из всех мне известных, причем тяжело пострадали как сами тарантинцы, так и регинцы. Одних только граждан Регия, которых Микиф, сын Хойры заставил прийти на помощь тарантинцам, пало на поле битвы 3 тысячи.? А на опустевший Крит, рассказывают пресии (неэллинскиое население Кносса) переселились другие народности, главным образом эллины. Через три поколения после смерти Миноса разразилась Троянская война, когда критяне оказались главными союзниками и мстителями Менелая. А после возвращения из под Трои на острове начался голод и мор людей и скота, пока Крит вторично не опустел?>.
   76. 15 век 18-19 династии, страну осаждают кочевые народы с востока и морские народы.
   12 век Карфаген и Сикелия совместно с сардами и кирнами выступают на Египет.
   7 век Гомер создает <Илиаду> и <Одиссею>.
   6 век Солон узнает от саисского жреца храма богини Нейт легенду об Атлантиде.
   5 век в <Истории> Геродот ни слова не оговаривает об Атлантиде.
   4 век Платон опираясь на легенду унаследованную от Солона создает <Тимия> и <Крития>.
   77. Атлантида. Истоки легенды исходят из Египта. 6 век. Греко-персидские войны. Народы моря безбоязно бороздят воды своих морей, где ориентирами служат хорошо знакомые острова, но по-прежнему, за исключением надежных и испытанных путей главных ориентиром остается береговая линия. Вспомним, что даже Одиссей, блуждая, уже проторенными через век - два, дорогами не знает пути домой, хотя порою находится почти рядом с родною Итакою.
   78. Для египтян, которым самым доступным и основным материалом в кораблестроении служил папирус, проблема стояла еще острее, потому как береговая линия могла оставаться главною опорою и ориентиром. Хотя астрономия и была развита для того времени на достаточно высоком уровне, она оставалась уделом жреческого сословия, жрецы же в целях расширения своих знаний отваживались на довольно-таки рискованные путешествия, прибегая порою к услугам других народов, обладающих более совершенными судами. Иначе б вряд ли древние греки могли пользоваться египетскими картами.
   79. В 6-м веке до н.э. восточное средиземноморье, хотя уже и не представляло белых пятен, его западная часть - уже даже та, что находится за мифическим царством Аида - тера инкогнито. Греки, финикийцы, ионийцы проникли в западную часть и топонимы, недавно характерные только для Эгеиды и Ближневосточного побережья начинают смещаться, на запад, как в названиях, так и в сознании. Примером тому может служить осведомленность египетских жрецов относительно сторон света, которые на вопрос Геродота относительно верховий и истоков Нила не способны дать удовлетворительного ответа, заставляя последнего строить предположения. Хотя вопрос это для египетского жречества должен был бы быть немаловажным.
   80. 6 век. Солон получает от жрецов храма богини Нейт в Саисе сведения об Атлантиде, исчезнувшей в одни ужасные сутки. Не вымысел ли? Но в наших руках уже хотя и незначительный, но видимо начинающийся уже скручиваться клубок нитей который ведет нас пока еще неизвестно куда. Арктида и Вальгалла, Один и Адду. Кельты, иберы, фракийцы, тиррены и тавры, атланты, скотты и бритты, сикелы, кирны, брутии. И как жаль, что юго-запад Аппенинского п-ова в археологическом отношении все еще является белым пятном. Всемирный потоп. Племя вениаминово - двенадцатое колено израилево; племя отступников, чьи дети поклоняются уже не Яхве, а языческому Ваалу, на землях которого, чтоб вернуть их в лоно израилево вершатся дикие и кровавые оргии.
   <И жили сыны израилевы среди хананеев, хеттеев, аммореев, ферезеев, евеев.? И сделали сыны израилевы злое пред очами Господа своего, и служили Ваалам и Астартам?>.
   81. <Ведь по свидетельству наших записей> - передает Платон речь жреца - <Государство выше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправившихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря. Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежащий перед тем проливом, который называется Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов - на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название>. То есть, если считать, что египтяне на своих папирусных судах, а речь идет о временах отдаленных от времен Салона не то на 900, не то на 9000 лет, следуя принципам каботажного плавания, придерживаясь береговой полосы и видимых ориентиров, то следовательно <то море, по ту сторону пролива являет собой всего лишь бухту с неким узким проходом в нее, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком?>.
   82. Предположим, что речь здесь идет только о Восточном Средиземноморье. И учитывая, что естественный уровень Средиземного моря за 26 веков повысился на 12м., не беря в расчет того, что в ряде районов региона могли произойти значительнейшие тектонические изменения. Первым более значительным претендентом на землю атлантов могло бы быть Черное море с приливами Дарданеллы Мраморным морем и Босфором, Крымским п-овом и таврами, некогда населявшими эти земли. Относительно крымских тавров Геродот замечает, что они поклоняются Деве (богине) и их обычаи настолько схожи с обычаями иапигов, что если бы не иапиги, а другое племя отрезало себе землю от гавани Брентесия до Тарента и населяло этот полуостров до Иапигского залива.
   В Одиссее Гомера это дикая еще враждебная область, где и Сцилла с Харибдой и Эя - остров волшебницы Кирки и мрачная область Киммерийцев на севере Адриатики, где обитают души предков, а рядом, через пролив - Атлас, Северное побережье Африки, где обитают атланты. И мы можем предполагать, что и тавры и иапиги, сикелы и атланты, циклопы и иберы, скотты и бритты струи какого-то одного неведомого потока и где-то рядом этруски и эллины, латины и киммерийцы, венеды и кимры.
   83. Русская летопись вещает: <По мнозем же временех сели суть словени по Дунаеви, где ныне есть Угорьска земля и Болгарьска . От тех славян разидошася по земле и прозвашася именьи своими, где седше на котором месте. Яко пришедши седома на реце именем Марава и прозвашася Морава, а друзии чеси нарекохася. А се ти же словени: хровате белии и серебь и хорутяне. Волхом бо нашедшем на словени на дунайския и седшем в них и насилящем им.>.
   Мы помним - повествуя о верховьях Истра Геродот говорит, что <Истр начинается в крае кельтов самой западной народности после кинетов, а как мы помним кинеты, киммерийцы Гомера - опять таки гипербореи. А по Плутарху - кельты переваливая Рипейские горы, часть вышли к Северному океану, а остальные напали на Этрурию, на земли занимаемые ими на севере Адриатики по одной версии и в верховьях Дуная по другой, как уже упоминали - за истоки Дуная древние греки считают верховья рек Сава и Драва. А Волхвами, валахами славяне называют кельтов, предков нынешних румын и молдаван. Но посмотрим, что же далее повествуют летописи.
      Тако и та словени пришедше и седоша по Днепру и нарекошася поляне, а друзии древляне, зане седоша в лесах, а друзии седоша между Припетью и Двиною и нарекошася дреговичи?>. О других племенах в частности о вятичах летопись говорит, что они пришли из ляхов, то же сказано по поводу радимичей и кривичей. Археологи приписывают вятичам такой погребальный обряд, как погребение в урну по сожжении и возведение домовины. Отзвуки последнего обычая до сегодняшних дней сохранились у потомков кривичей.
   84. Помните, в Беовульфе, гауты сжигая своего погибшего вождя Огнентеова, насыпают курган и делают ограду из камня. И среди гаутских имен мы находим такие - Виглаф, сын Веохстана. Не правда ли непривычные имена, даже после того, как они прошли через горнило германо-кельтской речи.
   Мы помним, что еще недавно, в прошлых веках на северо-западе Балтийского побережья обитали славянские племена поморов и кашубов, ассимровавшиеся впоследствии с герма-ноязычным поселением. И видимо кимры Ютландии и кимме-рийцы Гомера, венеды Бретани, венеты Завислья и венеты Адриатики могут иметь какие-то родственные связи. Как и пресловутые варяги-барги: <Сице бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии зовутся свие, урмяне, англеяне, друзии гьте>.
   85. Следовательно связь более позднего дорийского населения Греции шла через праславянские народы. Плутарх повествуя о кельтском нашествии говорит о событиях начала четвертого века, Геродот повествует о Кельтике Придунайской веком раньше событий, описываемых Плутархом. Следовательно с этого времени следует отсчитывать массовую миграцию славянского населения. Но кто же тогда такие этруски. Греки их величают тирренами, тирсенами; латинские писатели - этрусками, тусками, сами этруски себя называли расенами. Состав италийского населения довольно-таки пестр, но древнее население Аппенинского п-ова, хотя и различается по языку - представляет, как и этруски, так и латиняне одну языковую основу, разделенную, по всей видимости, только во времени и являющую в каком-то отношении наследие культуры полей погребальных урн.
   Сейчас мы уже не вправе делать какие бы то ни было выводы. Ведь даже Рифейские горы, о которых пишут разные авторы по мере расширения географического сознания, могут отодвинуться в пространстве на самый край Ойкумены.
   86 Аппенинский п-ов. Здесь пересекаются пути двух потоков - иберийского и латинокельтского. Первый имеет прямую связь с микено-критской ближневосточной культурой, второй - с севером Европы. Первая какое-то отношение имеет к Атлантиде, вторая к Арктиде.
   87. Но вернемся к Геродоту. Он в своей <Истории> сообщает о фракийском племени гетов имеющем неразрывную связь с летто-балтийским корнем. Салмоксис, Гебелейзис - бог гетов. Говоря о северных частях Скифии вверх по Истру, Геродот знакомит нас с племенем меланхленов - носителей балтийской культуры, отождествляя их со скифами как и все фракийские племена.
   <Все меланхлены носят черные одежды> - говорит он.
   <Цари Атлантиды? когда пир и необходимые обряды - повествует Платон - были окончены, наступала темнота и жертвенный огонь остывал, все облачались в прекраснейшие иссиня-черные столы, усаживались на землю?>
   Наскальные рисунки северной Африки представляют нам воинственных девственниц уносящихся на стремительных повозках по побережью, к Геракловыми столпам. Легкая двухколая повозка занесена в Малую Азию только в 15 веке до н.э., усовершенствована хурритами, а затем хеттами и - к 13 веку получает широкое распространение по всему Средиземноморью.
   88. Жители вокруг озера Тритонида приносящие жертвы сначала Афине, а потом Тритону и Посейдону. Гараманты, охотящиеся на пещерных эфиопов на тех же колесницах, запряженных в четверку коней, атланты отодвигающиеся к Геракловым столпам. Скотты ведущие начало из земли иберов, иберы селящиеся на Сицилии, Сардинии, Корсике. Карфагеняне - выходцы из Тира финикийского. Библейские филистимляне, с которыми ведутся кровопролитнейшие войны, иапиги, поклоняющиеся Деве - Астарте и их двойники тавры. Солимы - ликийцы любимые дети Посейдона, жители Милиады, ведущие свой род, как и современные евреи по матери а не по отцу, сетование Платона по поводу того, что в древние времена войны были не только достоянием мужчин, но и женщин и приводит в качестве аргумента богиню-воительницу Афину, ее неизменные атрибуты щит, змея и сова. Рожденная по преданию из головы Зевса в самом начале мира на берегу озера Меотида, когда после ожесточенной борьбы за власть с ужасным чудовищем Тифоном порожденным матерью-богиней Геей, она побеждает это существо и забрасывает его в Тартар, царство Аида и набрасывает на него Этну.
   89. Согласно данной версии мифа - царство Аида, мрачный Тартар-Эреб не Гибралтар, а область Сицилии и Аппенинского полуострова. Более ранним вариантом версии мыслится гигантомахия. Отметьте, гиганты - гизанты - титаны и атланты сосуществуют, согласно Геродоту, рядом, на юго-западном побережье Средиземноморья. Согласно же мифу Гея порождает титанов в отместку Зевсу за то, что он свергает отца - Крона. В этой борьбе Зевсу помогают Посейдон и Аид, а также сторукие великаны - циклопы, кующие ему громы и молнии. Циклопы - киклопы - киклос - киклады, признаки видимо указывающие на вооружение, скорее всего шлем с прорезью для глаз и круглый щит, к тому же обладающие видимо особыми выдающимися качествами в кузнечном деле, переселились в какие-то незапамятные времена в Африку, на Сицилию, Аппенинский п-ов, Сардинию и Корсику. Вспомним, Зевс рождается и воспитывается на Крите. На Крит он похищает из египетской Европы-Эреба, из Тира финикийского, под личиной Быка-Тауроса, дочь Мелькарта , царя, которая от Зевса затем рождает Миноса, Сарпедона и Кадма. Захватив власть на Олимпе - Зевс делит землю между братьями - Аиду отдает запад - царство мертвых, видимо землю предков, Посейдону - восток, относительно Олимпа, - родные Солимские высоты Одиссея, - страну солимов-ликийцев, живущих на одной земле с карийцами по легенде изгнанных с Крита Сарпедоном. Горы Тавра - вотчина Посейдона. Что касается карийцев, как замечает Геродот, они производят свои корни от Лида и Миса, братьев Кара, показывая в доказательство святилище Зевса Карийского. Что же касается Кадма - согласно одной из версий, он сын финикийского царя Агенора принес грекам письменность и является родоначальником Беотийских Фив.
   90. Дельга Нила. Саис. Отсюда мы начнем свой путь к Геракловым столпам, в страну Атлантов. Платон говорит, что Атлантида лежит где-то на севере, ибо с севера ее прикрывают горы, которые, по словам саисского жреца <не знают равных по красоте и величию>. Пред нами открываются три пути - на Запад, по побережью Северной Африки, до берегов современного Туниса, потому как далее, по крайней мере до 10-12 веков лежит Эреб, Тартар - мрачная область Аида; на восток по ближневосточному побережью, до высоких гор Ливана, до хребтов Тавра - называвшегося некогда Кавказом, до Гелеспонта и Меотиды, и прямо на Крит, перекресток цивилизаций, где сталкиваются волны культур Египта, Ближнего востока и Эллады.
   91. И так озеро Тритонида - некогда лежащее в заливе Габес, у берегов Марокко, некогда имевшее связь с морем, где с Геракловыми столпами может быть отождествлен пролив у о. Джерба место для метрополии. Потому что здесь, как нигде более мы можем отыскать указанные Платоном признаки Атлантиды, место представляющее и сейчас участок суши, где согласно легенде высказанной Геродотом - Ясон, возвращаясь от колхов, оставляет здесь треножник, - который якобы становится залогом того, что место это впоследствии будет представлять колонию из 100 эллинских городов.
   92. В качестве претендента на метрополию можно рассмотреть о. Пантелерию с островами Керкена в качестве Геракловых столпов с учетом сицилийского шельфа, а также о. Мальту с Пеласгскими о-вами, родину Эола, предка Ясона. Чьи претензии на фессалийский престол и путешествие в Колхиду за золотым руном нам уже не покажутся необоснованным, так как Колхиду населяют люди тех же корней, что тавры, иберы, халибы, т.е. представители какой-то группы семитских племен. И отсюда, через Фессалию, куда сын Зевса финикиец Кадм принес письменность из Тира, мы можем протянуть ниточку, соединяющую о. Мальту и Кавказскую Иберию, где мы отыщем еще одно название - треры. Платон заявляет - море по ту сторону пролива, то есть за островом - это и есть море в полном смысле этого слова. И кажется этот регион Тирренского моря с о. Сицилией, где мы отыщем уйму калек по отношению к кавказской Колхиде и в археологическом отношении малоизученный и есть <область простирающаяся от Тиррении до Ливии. Но можно ли о. Мальту рассматривать в качестве метрополии Атлантиды? Возможно.
   93. Саиский жрец повествует Солону о том, что после того как Атлантида ушла под воду - море в том месте стало несудоходным по причине загрязнения. Думается, если брать в качестве виновника гибели Атлантиды извержение вулкана Санторин, то можно предположить что море и в самом деле становится несудоходным с районе Сирта, из-за того, что сюда прибывают огромные массы пемзы, ставшей преградой для папирусных кораблей египтян.
    - такою предстает перед Одиссеем Эолия. И то, что юго-западная часть острова Мальта отвесно срывающаяся к морю, богата вкраплениями металла, издающих на солнце золотистого блистания дает основание саискому жрецу говорить, что стены метрополии Атлантиды, покрыты таинственным орихалком издающим на солнце золотистое блистание. Холм возвышающийся на северо-востоке острова с величайшею натяжкою может соответствовать тем горам, которыми с севера прикрыта метрополия. И привеличайшею натяжкою в качестве этих гор можно представить Сицилию а в качестве долины окружающей метрополию присицилийский шельф, который исчезает в пучине в дни Великого прилива, а на остров обрушивается дополнительная волна цунами.
   94. Кандидатом на Атлантиду может стать и город на дне сухумской бухты в области заселенной иберами, но здесь мы уже отдалимся от платоновского текста.
   Как мы уже упоминали - дно Средиземного моря опустилось на 10 - 12 метров. Это неоспоримо.
   Не может отвечать платоновскому тексту и о.Фера, какой бы заманчивой не казалась нам эта версия, даже при том условии, что экспедиция Жак Ив Кусто, обнаружила здесь останки некогда высокоразвитого древнего полиса.
   Обратимся же к тексту Платона, <Ибо> - вещает Солону жрец Изиды - <существовал остров, лежащий перед тем проливом, который на вашем языке назывался Геракловыми столпами>. Следовательно пролив называющийся Геракловыми столпами на языке эллинов мог быть только определением, а в понятии египтян обозначался как-то иначе. Речь идет вовсе не о Гибралтарском проливе.
   <Остров этот превышал размерами Ливию и Азию, вместе взятые,?>.
   Но во времена Геродота понятием Азия египтяне обозначали области лежащие на восток от Египта и незначительную часть Ливийской пустыни. Библейский мир в это понятие укладывал юго-западную часть малоазиатского побережья Европой же как уже помним обозначалось Ближневосточное побережье Средиземного моря.
   95. Что же касается Малоазиатского полуострова то он обозначался как страна Хатти. Путь из Египта к хеттам шел проторенными сухопутными путями, по артериям ближневосточных рек. Помните, даже путь в таинственный Пунт, как предполагается к побережью Сомали, представлялся древним египтянам событием выдающегося значения.
   .
   <И так ? по ту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта. И Европой вплоть до Тиррении? Все они и их потомки в ряду многих поколений обитали там властвуя над многими другими островами того моря. И притом, как уже было сказано ранее простирая всю власть по сю сторону Геракловых столпов власть до Египта и Тиррении>.
   Следовательно, Геракловы столпы, о которых повествует Платон, находятся где-то за финикийскими пределами, за землями Тира, если следовать со стороны Египта и должны представлять какие-то ориентиры, имеющие схожесть с ориентирами Гибралтара. Возможно это какая-то скалистая гряда между морем и берегом, возможно пролив, который в каботажном плавании обойти не предстаёт возможности.
   96.Обратимся же еще раз к Геродоту <Большая часть скифского войска, пройдя через сирийский город Аскалон, прошла мимо, и несколько отставших воинов разграбили святилище Афродиты Урании (Астарты) самое древнее из храмов этой богини. Ведь святилище на Кипре основано выходцами оттуда (из Аскалона) как утверждают сами киприоты, а храм на Кифере воздвигли финикиняне, жители Сирии Палестинской>. Аскалон - город библейских филистим-лян - великанов, с которыми бьется библейский царь Давид. Племя, рожденное от Ангелов и земных женщин, испове-дующее культ Ваала и Астарты, племя, чьих богов начинают чтить блудные сыны колена Вениаминова, племя за чьи грехи волны потопа обрушиваются на племя людское. Ваал и Вальгалла, Адду и Один, богиня Фригг жена Одина, фризы и фриги, так стали называться согласно Геродоту лидийцы вернувшиеся из Фракии на территорию Лидии. Геты и готы, англы и ангелы, даны Ютландии и даны Киликии, колено Даново, Герминоны и германулы, герм, германикея, хаты и хетты - топонимы и этнонимы, разбросанные по Малой Азии и северу Германии. Не есть ли они те таинственные гипербореи сраженные Зевсом сыны Крона? Карийцы, ликийцы, которых называли некогда солимами, живущих где-то рядом с мифическими титанами, гигантами-гизантами, атлантами и циклопами - детьми Посейдона. Случайно ли то, что в 3 веке до н.э. эпоху кельтов - галатов, тех, о которых повествовал Плутарх и нашествие которых было отбито от Балканского п-ова Этолийским союзом - называли новыми титанами. Известно, что часть их затем перешла в Малую Азию и осела на территории Лидии, а часть в Египте, став наёмниками в войске Птолемея, а затем, взбунтовавшись, была истреблена на одном из островов Нила.
   97. Хотя не будем торопить события, вернемся к сообщению Йакута о том, как фараоны 18-й династии намеревались соединить Западный Океан с морем Средиземным, чтобы освободиться от экспансии греков. Далее речь идет о том, что благодаря этому море поглотило многие земли и царства, пролившись на Сирию и Грецию. Есть ли смысл утверждать, что в этом повествовании речь идет именно о Гибралтарском проливе. История несомненно б зафиксировала мероприятие такого гигантского масштаба. Речь, скорее всего, идет о морях Средиземном и Чермном, разгороженных в те времена перешейком, в последствии названным косой Эт-Тина. Событие, во времени совпавшее видимо с великим отливом и извержением вулкана Санторин. И речь идет не о Греции, как таковой, а о Палестине к этому периоду уже заселенной библейскими филистимлянами - греками дорийского корня.
   98. Платоновское сообщение об атлантах завоевавших <Ливию вплоть до Египта и Европу вплоть до Тиррении> - выглядит вполне логично, потому как Европой, как мы уже упоминали, до похищения ее Зевсом - называлось все ближневосточное побережье Средиземного моря, а относительно Ливии, то думается экспансия атлантов распространяется с севера идя обычными военными тропами. Какие генетические связи существовали между ближневосточным побережьем и Критом - трудно ответить однозначно. Исторические корни удивительнейшим образом сплетены и запутаны. Но как бы то ни было, когда Одиссей достигает Крита, он останавливается в устье реки Иордан. Затем, держа по левую руку Воота (Полярную звезду) плывет отсюда к острову феаков (как предполагает А.Б.Снисренко) - Хиосу, лежащему <от народов других в стороне на последних пределах шумного моря ? в близком соседстве с киклопами, диким и буйным народом, с ними всегда враждовавшим?> и Посейдон <земли колебатель могучий, покинув край эфиопян, с далеких Солимских высот Одиссея в море увидел?>. Солимские высоты - край эфиопян, - солимов - ликийцев -Милиада - Тавр, вотчина Посейдона - родные земли циклопов, титанов и атлантов.
   99. <Кавказский хребет> - пишет Флавий Филострат - <мы можем посчитать началом Тавра, который пересекает Армению и Киликию, вплоть до Памфилии и Микалы и до побережья, где обитают карияне. Это и есть конечный предел Кавказа, а вовсе не начало его, как порой утверждают, ибо Микала невысока, а вершины Кавказа столь неимоверны, что едва не вонзаются в солнце?
   Что же до сказанного о нашей части Тавра, будто она -де тянется за Армению, то долгое время этому никто не хотел верить, однако ныне подтверждением упомянутых домыслов оказались барсы, коих, насколько я знаю, ловят в душистых лесах Памфилии. Благовония для барсов усладительны, а потому, издалека влекомые чутьем лишь только донесут к ним ветры дух источаемой стираксом смолы, они бегут из Армении через горные хребты в поисках этих благоуханных слез?>.
   100. Варрон 1 - 2 век до н.э. повествует, что в те времена, когда случился Великий потоп, в течение 9 месяцев царила ночь и в это время действовали все вулканы Эгейского моря.
   Мифы Ирландии рассказывают, что во время потопа спасается семья Бита с женой Биррен и дочерью Цезареей, бывшей замужем за Фантааном, а ее сын Лар женился на Бальме, которые, погружаясь на судно, спасаются у берегов Ирландии.
   Откуда они приплыли - можно только догадываться.
   101. Вернемся же к фризской легенде, она сообщает: <В течение всего лета солнце скрывалось за тучами, как будто оно не хотело больше смотреть на землю. На земле царила тишина и влажный туман, словно мокрый парус, нависал над жилищами и полями. Воздух тяжелый и гнетущий, люди не знали радости и веселья. Тогда-то началось землетрясение, как будто предвещающее конец света. Горы извергали пламя, иногда исчезая в недрах, а иногда возвышаясь еще выше. Алдлант, которую мореплаватели называют Атлант, исчезла, а рассвирепевшие волны так высоко поднялись над горами, что тех, кто спасся от огня поглотила морская бездна. Земля горела не только в стране Финда, но и в Твискланде. Леса пылали, а когда ветер дул оттуда, все покрывалось пеплом. Реки изменили свое русло, а в их устьях образовались новые острова, а затем воцарилось спокойствие, и вновь появились леса. Многие страны исчезли под водой, в ряде мест появились новые материки, в Твискланде погибла половина лесов. Народ Финда поселился в безлюдных землях, а местные жители были или истреблены, или обращены в рабство?>.
   Рукопись принадлежит фрисландской семье Овер де Линден и заканчивается таким образом: <Я, Хилдо Тономат Овира Линда Вак, даю наказ моему сыну Окке: эти книги ты должен беречь как зеницу ока. Она содержит историю нашего народа. В прошлом году я спас их во время наводнения с тобой и твоей матерью. К несчастью они промокли, и я должен был их переписать? Они созданы в Паувардене, центре голландской провинции Фрисландия в 3449г после затопления страны Адланд>.
   Согласно легенде можно сделать вывод, что потомки Линда Вак живут где-то в гористой местности, занимаются земледелием, что народ Финда переселился куда-то, видимо в Твискланд, где истребил и обратил в рабство местных жителей. Вряд ли текст этот можно увязать с северо-западом Европы, где, среди германских племен еще в 1 веке преобладает подсечное земледелие, и если и существовало рабство, то в самых примитивных и зачаточных формах.
   102. Твискланд, Финд, Овир де Линден - потомок Лина? Житель Линда? Не здесь ли начинает высвечиваться связь греков с народами Западных побережий Европы. Не указывает ли фамилия на о.Родос, где на восточном берегу находился город Линдна, названный в честь сына бога Аполлона, рано погибшего в цветущую пору, что можно соотнести с тотемом которому поклонялись фризы - Линде (Липа), перенесенное на липу видимо из какого-то иного источника, связанного видимо с чем-то буйно цветущим. И, следовательно, объяснение имени Аполлон, может быть связано с корнями <пл-бл-вл> Эпл, плод, яблоко, Эбла, Аввалон.
   103. Лин. Геродот пишет, что египтяне не перенимают иноземных напевов, но у них есть достопримечательный обычай исполнять одну песню Лина, которую поют также в Финикии и на Кипре и в других местах и он, удивляясь, откуда взялась эта песнь, предполагает, что они пели ее с давних пор. Он сообщает, что жители Линда, Илиаса, Камира, Коса, Книда - поклоняются Аполлону Триопийскому. Книд и Триопийский мыс заселенные карийцами, лидийцами, ликийцами исповедует культ богини-матери. Рассказывая о храме Афродиты Милетты в Вавилоне, Геродот замечает, что обычай подобный тому, что осуществляется в этом храме, существует и на Кипре.
   104. Фризская легенда, как бы мы не сомневались, каким-то непонятным образом приводит нас опять-таки на малоазиатский полуостров - место, где могла существовать некогда реальная Атлантида. Только где она эта земля? Возможно, Крит - путь, на который из дельты указан Воотом. К горе Ида, где был вскормлен Зевс. Атлантида. От каких берегов тянется к ней тот гигантский канал, по которому мы можем приплыть к Дворцу Посейдона? Возможно, Кипр, - у берегов которого родилась из пены и крови оскопленного Кроном Урана - богиня любви Афродита - Астара, Ишар, Астрея, Аустриня, Астра - звезда любви. Храм Афродиты Милеты в Вавилоне и Астарты в Милиаде - земля, где селятся лидийцы, ликийцы, карийцы. Милет - город в Ионии, в устье Меандра, откуда дорога ведет к Марсию, притоку Меандра во Фригии, где возвышаются белые столпы. Крит - остров Огигия, Огигесов потоп, - во время которого Аттика остается необитаемой от 190 до 270 лет. Дарданов потоп, случился при царе малоазиатских дарданов, обитающих у Гелеспонта - Дарданеллы, там где стояла Троя, который переселяется из Аркадии на о.Самфракию, где его настигает бедствие - море заливают не только остров, но и все ближайшего острова и даже материк.
   Дардан спасается от потопа и переселившись в Малую Азию основывает город у горы
   Ида - Илион.
   Атлантида - гора Атланта или же вотчина Атланта?
   105. Давайте вернемся к Платону. Свергнут Крон, завершена война титанов. Боги по жребию делят землю. Зевс получает Элладу, Аид - крайний запад, Апеннины и Сицилию, Посейдон - остров Атлантиду, населив ее своими детьми зачатыми от смертной женщины. <Примерно вот в каком месте города: на равном расстоянии от берега и в середине всего острова была равнина, если верить преданию красивее всех прочих равнин и весьма плодородная, и опять-таки в середине этой равнины, примерно в пятидесяти стадиях от ее краев, стояла гора, со всех сторон невысокая. На этой горе жил один из мужей, в самом начале произведенный там на свет землею, по имени Эвенор (<Богатый овцами> или <Овечья гора>), а с ним жена Левкипа (<белая река> или <Белая лошадь>), их единственная дочь звалась Клейто (цветущая).
   106. И так, мы можем быть уверенными, что вотчина Посейдона - Ваала Ближний Восток и Малая Азия - земли титанов, циклопов, атлантов, живших на берегах Атлантического моря, (так в древности называлась часть восточного Средиземноморья) заброшенных потом в мрачные земли Аида. И вспомним фризскую легенду, повествующую, что в то время, когда страна Адланд ушла под воду, леса горели не только в стране Финд, и Финд это, скорее всего область южной Фригии - Финия, ибо, что есть Твискланд трудно говорить однозначно, потому, как легенда могла быть привнесена во Фрисландию и в средние века и даже ранее, но как бы то ни было, где-то здесь, в восточном Средиземноморье и на западе Малой Азии сплетается клубок греко-иберийских нитей.
   107. И потому, давайте еще раз пройдем путь начав в <АБ ОВО>. 10 век до н.э. на останках Хеттского государства образуется Лувийское государство в верхнем течении реки Евфрат, со столицей Кархемыш.
   <Я - Азитавадда, главный жрец Ваала, слуга Ваала, я тот, кого Аврику сделал могущественным царем Данайцев, Ваал сделал меня отцом и матерью для данайцев. Я возродил данайцев. Я расширил страну долины Адана от восхода до захода?> - гласит надпись выполненная на хетто-лувийском, лидийском и финикийском языках. (Данайцы - название одного из народов моря, участвовавших в низвержении Хеттского государства. Но Ваал - бог грозы финикийцев и филистинян, хананеев 13 - 12 века). На восточное средиземноморье начинается бурное наступление так называемых морских народов. С этого периода более-менее начинает просматриваться эллинская нить, характеризующая малоазиатские народы, как киклопов, гигантов, атлантов. И уже отсюда нити начинают растекаться в западном направлении.
   108. Геродот повествует легенду о переселении Лидийцев на Аппенинский п-ов, где они по имени Тирсена - сына Аттиса сына Манеева стали называться тирсенами. У Платона же, как мы помним, при завоевании атлантами Европы - обозначена Тиррения, но не Тирсения и следовательно Лидия в данном случае не есть вотчина атлантов, потому как речь идет скорее о тирсенах, тарсенах - жителях Линда, Линдии, а что касается страны Финд, то речь идет скорее всего о фригийской Финии. Именно на эту область, если верить фризской легенде при извержении вулкана Санторин, после того как сместилась земная ось и произошел Великий отлив, обрушивший огромные воздушные и водные массы на северное полушарие, а затем началось время землетрясений, именно сюда, как мы помним по иберийской надписи, в месяц суа, - время сбора плодов, когда в средиземноморье преобладают юго-западные ветры, сюда на малоазиатский полуостров обрушились тучи пепла, застилая весь юго-запад побережья.
   109. Мы помним, земли ликийцев-солимов Гомер называет краем эфиопян, видимо, то ли по цвету кожи, то ли по каким-то иным признакам, отличающихся от хеттского населения Малой Азии. Хетты же, как принято считать, принадлежали к типу шумерских народов.
   110. Вводя нас в двенадцатиградье, Геродот пишет о храме Посейдона на п-ове (Микале. Микала - гора и мыс между Эфесом и Милетом). В этом регионе тесно переплетаются нити иберийских и греческих корней.
   Говоря о лидийцах, мисийцах, карийцах Геродот говорит о них как о родственных племенах, отправляя нас к временам миносского царствования. Он говорить о карийцах в одном случае устами критян, где карийцы выступают подвластными Криту и самым могущественным народом на севере. Карийцы же относят себя к жителям материка, в доказательство, показывая на Галикарнасе, в Миласе - святилище Зевса Карийского, принадлежащее лидийцам и мисийцам, утверждая, что карийцы родственные племена последних, так как Лид и Мис были родными братьями Кара.
   111. Говоря о ликийцах,он отмечает, что часть их пришла с Крита и смешалась с солимами и что имя их - ликийцы, которое получено от Лика - сына Пандиона прибывшего из Афин и поселившегося в стране термилов, название принесено царем-изгнанником Сарпедоном с Крита. Далее он говорит, что у ликийцев прочны еще патриархальные обычаи: - <Обычаи у них критские, частью карийские. Впрочем есть у них один обычай, какого не найдешь больше нигде: они называют себя по матери, а не по отцу. Если кто-нибудь спросит ликийца о его происхождении, тот назовет имя своей матери и перечислит ее предков по материнской линии>. Ликийцы r солимы r Иерасулим (Иерасолим). Известно, что древние хананеи - западно-семитские племена родословную тоже ведут по материнской линии. Обычай генетически закрепленный в наше время государством Израиль. Иония. Двенадцатиградье. Храм Посейдона на п-ове Микале.
   112. <Ионяне, которым принадлежит Панионий> - пишет о них Геродот - <основали свои города, насколько я знаю, в стране под чудесным небом и с самым благодатным климатом на свете. Ни области внутри материка, ни на побережье (на востоке или на западе) не могут сравниться с Ионией. Первые страдают от холода и влажности, вторые - от жары и засухи. Ионяне говорят не на одном языке, а на некоторых различных наречиях - итак дальше всего к югу лежит Милет, затем идут Миунт и Приена - города эти находятся в Карии. Эфос, Колонф, Лебед, Теос, Клазомены, Фокея - в Лидии. Третье наречие представляют Самос и Хиос> - (остров феаков граничащий с краем киклопов). <На материке Эфирны, там где жили эти самые циклопы говорят на ионийском наречии.> Хиосцы и эрифрейцы говорят на одном наречии, самосцы же на своем особом. Они воздвигли общее святилище, назвав его Панионий и постановили не допускать туда других ионян, конечно>, (как замечает Геродот)> кроме смирнийцев об этом никто и не просил. Смирна, как мы упоминали ранее - город откуда лидяне отправляют свои корабли на Феру под предводительством Тиррена. Точно так же - повествует Геродот - и дорийцы из нынешней области пятиградия, которая прежде называлась шестиградьем, но только запретили соседним дорийцам доступ в Триопийское святилище (Триопийский мыс п-ов Книд), но даже не допускали своих сограждан участвовать в религиозных обрядах... При состязании в честь Аполлона Триопийского они издревле, по обычаю, давали победителям медные треножники...
   В наказание за то, что один из галикарнасцев победив в состязаниях отнес треножник домой, они исключили Галикарнас от участия в религиозных обрядах. Эти пять городов - Линд, Иалис, Камир, Кос и Книд.
   113. Относительно Ионийцев он сообщает, что они некогда жили на Пелопоннесе, имели двенадцать городов, откуда были изгнаны ахейцами, занимающими и по сей день эти города: Пелона и Эгира, Эги и Бура, Гелика, Этий, Рипы, Патры, Фары и Олен, и наконец Дима и Тритеи. Далее он говорит, что было бы глупо утверждать, что азиатские ионяне чистокровнее и благороднее остальных ионян и перечисляет народы эфиопского происхождения расселившиеся на этих землях, замечая, что ионяне из афинского пританея не взяли с собой жен, а по прибытии в Карию - женились на кариянках, родителей которых якобы умертвили.
   Мы помним, что у карийского населения, лидян и ликийцев -существовал культ богини - матери - Астарты и бога Ваала. Культ Ваала существовал в какой-то незначительной форме и у хеттов, но широкое распространение имел среди западно-семитских народов - хананеев, филистимлян, финикийцев.
   114. Летопись семьи Линден, иберийская надпись, платоновские тексты, как бы мы не хотели, приводят нас в юго-западное Средиземноморье, связывая понятие <атланты> с каким-то ближневосточным западносемитским народом - <иберы>, потому как Запад, Эреб, ибри - иберы, евреи - Европа слова суть одного происхождения, и одним из народов наиболее близкими в соотношении с атлантами могла б быть хетты и финикийцы.
   115. По словам финикийцев, как пишет Геродот, они явились на земли Палестины с берегов Красного моря, т.е. с берегов Индийского океана. Существует мнение, что финикиняне переселились в Средиземноморье с берегов Персидского залива. По расовым признакам их скорее можно соотнести с дравидо-индонезийским типом, нежели с шумерским или эфиопским. И если считать название финикинян производным от слова <фенеху> - темный, то следует видимосделать вывод, что этот признак значительно доминирует над относительно смуглым шумерским или семитским расовым типом.
   116. Говоря о Тире финикийском, Геродот сообщает, что финикийцами (а пришли они, по утверждению местных жрецов, в Палестину за 2300 лет до времени Геродота) воздвигнуты две стеллы Гераклу - одна из чистого золота, другая из смарагда, на которых записаны своды законов. Святилище по словам жрецов воздвигнуто при основании Тира. Отсюда из Финикии начинает разбегаться нити по всей Эгеиде. Именно, финикиняне, утверждает он принесли в Элладу науки, искусства, письменность, которая видоизменилась в балканском и малоазиатском вариантах согласно приспособлению к языкам, на которых говорят те или эти народы. Он сообщает, что Европа из Финикии сначала прибыла на Крит, а потом в Ликию. Говоря о Ликийцах Кипра он замечает, что их обычаи схожи с вавилонскими, а распространение культа Афродиты Урании идет из Аскалона, так как храм этой богини основан на Кипре выходцами из Аскалона и ими же, сирийскими финикийцами основан храм Афродиты на острове Кифера у мыса Малеи, что на Пелопоносе. Что касается о.Фера, то он говорит, что первоначально он тоже был заселен финикийцами, родоначальником которых был Кадм принесший в Элладу письменность.
   117. 1 века н.э. Флавий Филострат. Жизнь Аполлона Тианского. 5 книга.Давно освоено Тианского Западное Средиземноморье. Четыре века прошло как Пифей возвратился в свою Массалию рассказав о таинственных землях за Геракловыми столпами. Семь веков минуло, как ионийцы основали Тартес и, Гадиры, множество раз переходили и к финикийцам и к грекам и к римлянам. И минули века, как Геракловыми столпами стал называться пролив между Кальпой и Абиной - Гибралтарский.
   <Между окраинными побережьями Европы и Ливии есть пролив в шестьдесят стадиев, а через этот пролив Океан проникает во внутреннее море.... Оконечность Европы зовется Кальпой, простирается справа от протока на 600 стадиев, а на самом краю стоит древний город Гадира... А еще рассказывают будто с Ливией (Африкой) сопредельные острова Блаженных, вплотную подступающие к ее окраине>.
   <Гадира расположена на самом краю Европы.... Жители этого города весьма прилежат благочестию... имеются у них капища бедности, искусства, Геракла Египетского и еще другие - Геракла фиванского, ибо по их словам один Геракл ходил войною на ближнюю Ерифию (Ерифрия - северозапад Индийского океана между Африканским побережьем и п-овом Индостан, включая Красное море и Персидский залив). И там полонил Гериона и его быков... Остров, на коем воздвигнут храм, размером равен святилищу, так что нет на нём ни единого дикого камня, но сам остров словно тёсаная башня. В храме показывают также золотой пояс Тевкра Теламонида.... В храме почитают обоих Гераклов хотя кумиров там их нет, а воздвигнуты алтари: Египтянину два медных и ничем не отмеченных, фиванцу - один и изображены на нем змеи, Диомедовы кони и все 12 подвигов Геракла, а сам алтарь каменный. Что до золотой Пигмалионовой оливы... плод на ветви смарагдовый. Еще имеются в храме столпы - сделаны они из одноцветного сплава золота и серебра, высотою они более локтя, четвероугольные и похожи на наковальни, а вершина их покрыта письменами не египетскими и не индийскими - ничего знакомого из них не складывается. Так как жрецы об этом ничего не рассказывали, Апполоний сказал: <Геракл египетский не дозволяет мне умолчать о том, что я знаю. Сии столпы суть скрепы Земли и Океана, а письмена начертаны на них самим Гераклом в обители Мойр, дабы не возник между названными стихиями разлад, и не подверглась бы порче связующая их дружественность.
   Путешественники дальше вверх по реке Бетису (Гвадалквивир)... Что же до Бетийской равнины, именуемой по упомянутой реке, то долина эта изо всех земель превосходнейшая, изобилует городами и пастбищами... произрастают там различные злаки, а погода стоит такая, как в Аттике осенью, когда справляют мистерии>.
   118. 8 - 7 века до н.э. (считается, что Гибралтарский пролив открыт в 7 веке до н.э.) Финикийские мореходы осваивают западное средиземноморье, неся с собою привычные имена, обычаи, верования. Знаменитый Тартес основанный фокейцами - переименовывается в Гадес, Кадес, к началу эры в Гадир. Пиренейский п-ов заселенный народами восточного Средиземноморья - нарекается Ибернией, ибо отчизна иберов ушла под воду> как повествует иберийская надпись.
   <Близнецу, родившемуся сразу после него (Атланта) и получившему в удел крайние земли острова со стороны Геракловых столпов вплоть до нынешней страны Гадиритов, называемой по тому уделу, было дано имя, которое можно бы передать по эллински как Эвмел, а на туземном наречии как Гадир>. Эвмел, Гадир - <богатый стадами>, <Гад> - <скот> и <Ир> - <богатство, счастье> - ключевые слова, по значению которых мы вправе судить, что речь идет о народе семитского происхождения.
   119. 4 век до н.э.. Завоевание Финикии. Армия Александра Македонского штурмует Тир, потому что ему отказано в принесении жертвы богу Мелькарту - покровителю Тира, отождествляемому с Гераклом, в Главном храме Тира, а было предложено сделать это в святилище на побережьи.
   Как мы помним еще во времена Гомера малоазиатское побережье для греков земля чужая и враждебная, заселенная племенами варваров - киклопов. Культ Аполлона, А-баалла зарождается где-то среди местного населения лидийцев, ликийцев, а солимы следовательно еще более раннее население этих мест исповедует культ Ваала и Афродиты - Астарты, принеся его с ближневосточного побережья.
   Следовательно, если допускать подлинность фризской легенды, то можно значительно сузить поиск страны Финд - соотнося с южной областью Фригии - Финией, Крез, в 6 веке до н.э., расширил свою державу по эту сторону реки Галис покоряет ряд племен на побережьи, среди которых присутствуют племена халибов, которые, как известно локализованы впоследствии на берегу Понта. Финия в это время заселена уже фракийскими племенами.
   120. Края Ойкумены. Мы спешим взглянуть на них своими глазами, с позиций сегодняшних представлений, забывая, что в те времена земля была в сознании древних плоской и держалась на трех китах, забывая, что даже Джордано Бруно был сожжен только за то, что лишил ее положения центра вселенной и великие цари, монархи, пред которыми трепетали народы, которых почитали богами - с колокольни дней наших видятся не более, как мелкими и жалкими людишками, вершащими кровавые оргии ради груды жалкого барахла, способного насытить разве что мелкие и убогие душонки. И тем не менее, каждая эпоха, какой бы жестокой и страшной она не была - страница великой книги человеческого познания, вне которого, на какую бы исключительность породы человеческой мы не уповали - мы не сумеем сделать и шага вперед, не погрязая вновь и вновь в отравляющих трясинах мерзости и незнания.
   121. Атлантида. Двадцать четыре века отделяет нас от Платона, тридцать пять веков отделяет нас от середины второго тысячелетия, двенадцать веков отделяет Платона от этого времени - ровно столько мы отделены от памяти, принесенной нам <Повестью временных лет>. Седая древность. Как далек и далек от нас тот былинный эпический период средневековья, когда на престоле киевском восседал Владимир - князь, Красное Солнце, а на неведомых дорожках растекались следы невиданных зверей. И девяносто два века должно было пройти с тех пор, как Платон устами Солона, через Тимея и Крития донес нам от саиского жреца новость об острове, процветавшем в те времена, когда о существовании ни Египетской, ни Критской, ни Греческой цивилизации не могло быть даже и речи.
   <Ах, Солон, Солон! Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца!... Ведь это свидетельство наших записей, государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил.... По эту сторону пролива они обладали Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении>. Несомненно культ богини Нейт - Изиды - Иштар, древнейший уходящий корнями в каменный век. И если Атлантида не есть отправная точка в культ посвящения Иштар, то как бы мы не силились привязать ее к каким-то культурным корням доисторического периода, будет тщетно.
   122. Сирт, Крит, Фера, Мальта, Гибралтар - положения думается достаточно хорошо рассмотрены авторами книги <За легендой истина> А.Галонопулоса, Э.Бекона. И потому нам остается еще раз более пристально рассмотреть ближневосточное побережье и средиземноморское побережье Малой Азии.
   Атлантида, Палестина, Финикия, Сирия, Малая Азия. Слишком буйными были перемены, здесь сменялись и без следа исчезали народы, рушились царства. Те, кто приходил следом порою уже не знал и не помнил какие тайны хранит земля, с которою переплетается судьба его народа.
   <На этом острове> - повествует Платон, - возник достойный удивления союз царей, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие остров и на часть материка>.
   Положение, которое можно распространить на любой район Эгеиды.
   123. <Жители Кипра доставили 150 кораблей> - пишет Геродот, характеризуя боевое оснащение киприотов в период греко-пирсидских войн, - <Снаряжение их было такое: цари носили головные повязки, а все прочие хитоны, в остальном они были одеты по эллински: они происходили из следующих земель: из Саламина, Афин, Аркадии, Кифна, Финикии и Эфиопии. Как говорят сами киприоты выделяется три слоя населения - греки, (пришли на Кипр около 1350г.) финикяне и эфиопы, как считается исконное население Кипра.
   124. Так же можно несомненной сказать и о Крите рассматривая в качестве метрополии о.Фера, поднимающийся над поверхностью моря почти на трехсотметровую высоту.
   <Во-первых> - продолжает Платон, - <Было сказано, что весь край этот лежал очень высоко и круто обрывался к морю, но вся равнина окружающая город и сама окруженная горами, которые тянулись до самого моря, являла собою ровную гладь. В длину она имела три тысячи стадиев, в направление от моря, к середине - две тысячи. Вся эта часть острова была обращена к южному ветру, а с севера закрыта горами>.
   Следовательно, можно предположить, остров, - метрополия, мог называться островом только условно. В этом, думается мы не найдем ничего противоестественного, так как островом в древности мог называться и полуостров и даже порт. Что касается размеров долины, то и здесь могли возникнуть преувеличения в системе счислений. И 600 на 400 километров долина могла быть раз в десять меньше. Сейчас мы должны понять, что о. Фера даже и в этом случае отпадает. По признакам у нас могут остаться сейчас только что южная сторона малоазиатского побережья, Крит и с некоторою натяжкою - Ближневосточное побережье.
   125. <Эти горы восхваляются преданием за то, что они по множеству, величине и красоте превосходили все нынешние: там было большое количество многолюдных селений, были реки, озера и луга доставляющие пропитание ручным и диким животным, а равно и леса, огромные и разнообразные, в изобилии доставляющие дерево для любого дела.
   И если заключить, что повествование об Атлантиде не было занесено в Египет с берегов Персидского залива и п-ова Индостан с одной стороны и из Арктиды с другой, то этими горами могут быть только Ливан или Тавр.
   <Они обладали Ливией вплоть до Египта> - потому как Ливией называлось и западное побережье Красного моря и <Европой вплоть до Тиррении>.
   Мы уже упоминали, что Европой называлась та часть побережья, что тянется на север от Тира. И даже Геродот выражает ряд сомнений относительно не устоявшихся в этом регионе понятий.
   Крит как и Тавр - вотчина Посейдона и потому мы не вправе убирать его со счетов.
   126. <Произведя на свет пять раз по чете близнецов мужского пола, Посейдон взрастил их и поделил весь остров на десять частей, причем тому, кто родился первым он отдал дом матери и наилучшую долю и поставил его царем над остальными, а этих оставил архонтами.... Старшему и царю - то имя, по которому названы и остров и море, что именуется Атлантическим, ибо имя того, кто первым получил тогда царство, было Атлант>. Мы не отыщем на скрижалях истории ни одного имени, хотя сколько-нибудь похожего на это, за исключением мифических атлантов, на западе средиземноморья реки Атлант во Фракии, Атланта из Гараклиды, великана Антея - все это существует вне Греции, на краях Ойкумены, за исключением атлантов титантомахии и Атлантического моря, каким нареклось восточное средиземноморье.
   127. Следующим идет Гадир. Относительно его Платон делает оговорку, что Гадир это туземное имя второго из близнецов первой пары. По эллински оно передается как Евмел - <богатый стадами>. Хотя комментаторы этого имени склонны отсылать его к Пиренейскому п-ову, к землям Гадира - Гадара - Гада - Тартеса - Кадекса. Мы уже отметили ранее, что речь идет о каком-то народе семитского происхождения. <Гад> и <Ир> - (Сравпите Авенир, Ирод). Гад - в западносимитской мифологии бог счастья и удачи, широко почитающийся в Сирии в эллинскую эпоху; Гадес - Аид, сын Кроноса и Реи; Гад - животное, скот.
   Хотя относительно других царей атлантиды трудно произнести что-либо достаточно убедительное, имея в качестве возможной зацепки семитские начала, попытаемся все-таки провести аналогии.
   128. <Из второй четы близнецов> - говорит Платон, - <он одного назвал Амфереем, другого Евэмоном, из третьей - старшего Мнесеем, а младшего Автохтоном, из четвертой - Еласиппом старшего и Мнестором младшего, и, наконец из пятой четы старшему он нарек имя Азаес, а последнему Диапреп>. Все они и их потомки в ряду многих поколений обитали там, властвуя над многими другими островами этого моря и притом, как уже было сказано ранее, простирая всю власть по сю (отметьте: <по сю> в направлении от Египта) сторону Геракловых столпов вплоть до Египта и Тиррении>.
   129. Все имена царей Атлантиды имеют в эквиваленте греческого языка определенное значение.
   Евмел - <богатый стадами>, по туземному - Гадир, Евемон - <пылкий>, Амферей - <круглый>, Мнесей - <мыслитель>, Автохтон - <рожденный землею>, Еласипп - <всадник, погоняющий коней>, Мнестор - <жених>, Азаес - <знойный>, Диапреп - <великолепный, славный>.
   И Платон называя второго близнеца из первой четы - указывает направление поиска.
   Попробуем же провести доступные по силе наших возможностей параллели. Итак Евенор - <богатый овцами>, семитская параллель <божья гора>, <отцовская гора> <Евнгор> и Агенор <Авнгор> - царь Тира и Сидона, сын Посейдона и нимфы Ливии. Ливия - родила от Посейдона Агенора, Бела, Финикия, и Египта. Когда Зевс похитил Европу - дочь Агенора, Агенор отправляет на ее поиск сыновей - Феникса от которого произошла Финикия, Килика - от которого произошла Киликия.
   Левкиппа - <белая лошадь> (греческ.) и Левкифа - <белый камень>, Клейто - <цветущая>, Клития - <цветущая> дочь Океана и нимфы Тефиды.
   <Евмел (Гадир) - <Гад>, <Ир> - <богатый стадами>, Хадир - (ближний восток) - <зеленый> <Гаад> - <счастливый>, <Гад> - бог счастья, <удачи>, <Гад> - <уделять, назначать долю>; <Евэмон> (пылкий) - <Эв> - <бог>, <Эмон> - <Еман, Эман> - <верный, боговерный> и <Хам> - <обладающий пылким характером (Хам, колено - хаммиты, хананеи)
   <Амферей> (круглый) - киклос, киклопы;
   <Девлафа> - круг, <Деир> - круг, окружность;
   <Дорь, Дора> - круг, окружность (финикийск);
   <Мнесей> (мыслитель) - <Мене> (семитск.) - <судьба>;
   <Эс> - <творение, оплот, судьбой сотворенный>;
   <Ахамани> (мудрый), <Хасис> - (мудрый);
   <Автохтон> (рожденный землею) - - земля;
   <Ад> - земля, - земля, <Ки> - земля - - бог - - рожденный - сравн. - Килик.;
   <Мнестор> (жених) - или <мене> и <ор>;
   <Азаес> (знойный) - <Аза> - (опора, оплот, сила и творение, созидание - оплот творения
   <Хам> - жаркий, <Урий> - пламя, <Асий> - жаркий;
   <Диапреп> (великолепный, славный) - <Сим> - слава, <Иафет> - прекрасный;
   <Иапет> - сын Неи и Урана, отец Атланта, Прометея, Менетия, Эпитемея - дети Иапета и Асии.
   Асия - дочь Океана и Тефиды, жена Иапета (титана); по другой версии их родила Климена. <Азия> - страна, <Ассува> - греческая Азия, область Исского залива Арцава - - земля;
   <Еласипп> - <погоняющий коней, всадник - связано с названием Кипр - Аласия (Алашия) - лошадинный остров и <Эла> и <Сип> - божественный орел;
   И Атлант - Алтис - море; слово родственное видимо семитскому Ад - земля, запад, <Аид>, <Гадд>.
   Если верить в достоверность фризской легенды, где под воду уходит Алдланд, Адланд - при оглушении <г> и при фрикативном <д> получим - <Хатт, Халд, Хаттлан>.
   <Адар> (прекрасный, славный);
   <Аддар> (блистательный);
   <Адинь> (приятный); Ашур - счастливый;
   <Амань> - славный, знаменитый;
   <Арса> - земля;
   <Асфава> - (конь, лошадь);
   <Керети> -(название филистимлян и Филистимии)
   <Рехав> - всадник;
    - сын (евр.) Ад - Lu - рожденный землей;
   <Пуны> - мстители.
   Дидона - Эллиса, основательница Карфагена (тирийцы и карфагеняне одно и тоже). Дочь царя Тира, сестра Пигмалиона, вдова жреца Геракла - Аберкаса (Пигмалион - царь Кипра).
   130. Мы уже отметили, что остров описанный Платоном, может только условно называться островом.
   <На равном расстоянии от берегов и в середине всего острова была равнина, если верить преданию, красивее всех прочих равнин и весьма плодородная, а опять-таки в середине этой равнины, примерно в пятидесяти стадиях от ее краев (речь идет видимо о стадии египетской, что составляет расстояние суть большее 10 километров), стояла гора, со всех сторон невысокая...>
   <Евенор и Левкипа> - мы уже определили, что здесь речь может идти не об <овечьей горе> и <белой лошади>, а хананейской параллели <божественный свет> и <белый камень>.
   <..... Посейдон... тот холм укрепляет по окружности, отделяя его от острова и огораживая попеременно водными и земляными кольцами (земляных было два, водных три) большей или меньшей величины, проведенной на равном расстоянии от центра острова словно бы циркулем>. Речь здесь видимо идет о древнейшем метеоритном кратере в центре долины, находящуюся где - то у края литосферной плиты, отгороженной от моря невысоким и пологим со стороны долины каменистым гребнем рассечённым речным руслом и круто обрывающимся со стороны моря. И потому как именно Посейдон отделяет холм Евенора от долины водными и земляными кольками, т.е. событие это происходит как бы само по себе - можно сделать вывод, что центральная часть кратера постепенно заполняется водою или же из - за подъёма уровня моря или в следствии опускания данного участка суши. <Это заграждение было для людей непреодолимым, ибо судов и судоходства тогда еще не существовало>.
   Следовательно, сооружение, предшествующее метрополии рождается в период, когда путешествие по морю представляется ещё немыслимым.
   131. Первое исторически зафиксированное плавание древних египтян - 26 в. до н.э.. В 3-м тысячелетии до н.э. - морскими путями видимо начинают пользоваться и шумеры. Есть ли более ранние свидетельства судоходства - трудно сказать.
   <Это заграждение было для людей непреодолимым, ибо судоходства тогда еще не существовало. А островок в середине Посейдон без труда, как то и подобает богу, привел в благоустроенный вид, источил из земли два родника - один теплый, другой холодный и заставил землю давать разнообразную и достаточную для жизни снедь... Остров на котором стоял дворец, имел пять стадиев в диаметре; цари обвели этот остров со всех сторон, а также земляные кольца и мост шириной в плетр с круговыми каменными стенами и на местах у проходов к морю всюду поставили башни и ворота. Камень белого, черного и красного цвета они добывали в недрах срединного острова и в недрах внешнего и внутреннего земляных колец>.
   <Храм посвященный Посейдону имел стадий в длину, три плетра в высоту и три плетра в ширину (т.е. 200 х 100 х 100м) в облике постройки было нечто варварское>.
   Что бы мы ни думали относительно камня, который добывали атланты для постройки храмов и сооружений; и коли уж нас прямыми или косвенными путями выносит на ближневосточное и малоазиатское побережье, то следует отметить, что добыча черного, белого и красного мрамора составляла определенную статью жителей Кипра, а так же мест долины Адана.
   132. Насколько можно доверять <Истории древнего мира> т.1 ГСЭИ М. 1937г. с.437, под редакцией академика Марра, в которой повествуется видимо о том же народе, что и хурриты - аллародийцах Геродота - народе хамитского происхождения, родственном хананеям-финикийцам.
   <Судя по надписям, которые дошли до нас, эти племена (урартийцы) называли себя именем, близким к названию народа, обитающего в Каппадокии - хеттам: они называли себя <халдами> или <алдами>. Именем Халд называется главный бог этого народа. Другой диалектический вариант этого имени - <арарты>. Этот вариант до сих пор живет в имени горы Арарат, высочайшей горы Армянской горной цепи.... Халдская архитектура поражает не только своей массивностью: она располагает и некоторыми такими приемами, которые должны были служить украшением воздвигаемых монументальных зданий. В архитектуре халдеев применялся следующий прием при построении храмов: они чередовали темные породы камня со светлыми, так что получалась известная равноценность этих каменных зданий.
   Халдскими архитекторами применялись также мозаика: полы зданий, поскольку они сохранились и обнаружены случайными раскопками, были украшены каменной мозаикой в виде концентрических кругов - белого, черного и красного... Достижение техники художественного ремесла, которое применялось халдскими скульпторами, было соединение камня с металлом.
   133. <Многое ввозилось к ним из подвластных стран> - пишет Платон, - <но большую часть потребного для жизни давал сам остров, прежде всего любые виды ископаемых твердых и плавких металлов, и в их число то, что ныне известно лишь по названию, а тогда существовало на деле: самородный орихалк, извлекающийся из недр земли в различных местах острова>. Относительно орихалка в науке до сих пор нет определенного и единого мнения.
   <Стены вокруг наружного земляного кольца они по всей окружности обделали в медь, нанося металл в расплавленном виде, стену внутреннего зала покрыли литьем из олова, а стену самого акрополя - орихалком, испускающим огнистое блистание>. Следовательно это был сплав или состав который не окислялся в условиях морского климата, а этим свойством обладает довольно-таки ограниченный перечень металлов. И если учесть, что строительство метрополии длилось не год и не два, а на протяжении многих поколений, и то, что благородные металлы также тускнеют, то орихалк может быть видимо только сплавом золота и серебра, даже не бронзой или каким-либо цинковым соединением. Халколиван - в древнем мире древних хананеев так называлась золотая медь, бронза, сплав золота и серебра. Вспомним же, столпы Геракла со сводами завета в Гадире, о которых упоминает Флавий Филострат. Иначе называемые столпами Кроноса, Гадеса, Мелькарта, выполненные из золотосеребряного сплава. И как известно в самородном состоянии электрум - (название этого сплава), широко встречается в районе юго-восточного Тавра, по руслу реки Пирам (современная Джейран).
   Сравним Орихалк - Олихалк <Ор> - свет, сияние и <Халк> - медь, сияющая медь; <Хур> - белый, чистый, <Ур> - огонь; Халколиван - <Халк> - медь, <Ливан> - белый, или же <Оливан> - мягкий, маслянистый.
   134. <Именно тогда Солон, государство ваше явило миру блистательное доказательство своей доблести... и силу... Тех, кто еще не был порабощен оно спасло от угрозы рабства: всех же остальных, сколько ни обитало нас по эту сторону Геракловых столпов, оно великодушно сделало свободными. Но позднее, когда пришел срок для невиданных землетрясений и наводнений, за одни ужасные сутки вся ваша воинская сила была поглощена разверзнувшейся землей; равным образом и Атлантида исчезла, погрузившись в пучину. После того море в тех местах стало вплоть до сего дня несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров>.
   Аристотель и Теофаст, следуя видимо за Платоном , также повествуют о большом количестве ила по ту сторону Гибралтарского пролива и, видимо, необоснованность платоновских сведений этого рода заставляют Аристотеля воскликнуть: <Платон мне друг, но истина дороже>.
   135. Судя по тексту, можно с достаточной уверенностью продолжать, что вотчина Атланта, если и находилась в кратере (возможно метеоритном, возникшем в некие доисторические времена), то это вовсе не должно обозначать, что погребена она была в результате извержения, потому как текст говорит об осевшем, просто ушедшем под воду, а не разрушенном острове. И потому как жрец храма богини Нейт повествует о боевых действиях между эллинами и атлантами, можно думать что местонахождение Атлантиды должно находиться в зонах расселения эгейских племен, представляя некие этнические и культурные противоположности.
   136. Мы помним - согласно фризской легенде и иберийской надписи, катаклизм происходит в <месяц суа> - период сбора урожая, когда в восточном Средиземном море преобладает юго-западный ветер - зефир, который, согласно Варрону, при извержении всех вулканов Эгейского моря должен относить гигантские вулканические выбросы в сторону малоазиатского побережья.
   Пласты пемзы относимые от о.Фера к заливам Искандерун, Мерсинскому и Анталья практически сделали б невозможным на какой-то период для египтян каботажное плавание.
   137. Мы уже упоминали, что <культурный уровень> затопления в зоне средиземноморья не превышает 12 метров. В гомеровский период грекам известны Крит, Кипр, Сицилия, Египет, восточное и юго-восточное побережье Аппенинского п-ова. Гомеру судя по <Одиссее> известно только восточное побережье Крита, через, который по Вооту пролегает торговый путь из устья Нила в направлении Афин.
   Но торговые пути египтян 15 века до н.э. большей частью пролегали вдоль ближневосточного и малоазиатского побережий, через Цесарею, Тир, Сидон, Берит, Гераклею к побережью Кипра, к городу Саламин, который в настоящее время как и ближневосточные города, скрыт водными толщами. И возможно пролив <Ключи Кипра> и есть те самые таинственные столпы Хроноса, Гадеса - Геракла - Мелькарта.
   И следовательно, остров лежащий перед проливом названным Геракловыми столпами, если речь идет о каких-то ориентирах на ближневосточном побережьи, может быть Кипром или некой точкой маршрута на Малоазиатском материке.
   138. Обычно, когда заходит речь об Атлантиде, мы склонны устремляться на поиск неведомой и таинственной цивилизации. Тогда как судя по прямым или же косвенным материальным признакам - речь идет о невыясненной пока цивилизации конца бронзового и начала железного века разве что, подобно Спарте более жестко, более организационной в плане военного и государственного устройства.
   <Остров, на котором стоял дворец имел пять стадиев в диаметре...водное кольцо опоясывающее остров в самой середине, было в стадий (т.е. в 1 стадий) шириной и земляное опять-таки было равно водному... Самое большое по окружности водное кольцо, с которым непосредственно соединялось море имело в ширину три стадия, и следовавшее за ним земляное кольцо было равно ему по ширине... Если же миновать три внешние гавани, то там шла по кругу начинающаяся от моря стена, которая на всем своем протяжении отстояла от самого большого кольца и от гавани на пятьдесят стадиев, она смыкалась около канала выходящего в море. Пространство возле нее было густо застроено... Вся эта часть острова была обращена к южному ветру, а с севера закрыта горами. Весь этот край лежал очень высоко и круто обрывался к морю, но вся равнина окружавшая город и сама окруженная горами, которые тянулись до самого моря, являя собою ровную гладь; в длину она имела три тысячи стадиев (около 612м), а в направлении от моря к середине - две тысячи (408м), а с севера она закрыта горами... являла продолговатый четырехугольник, по большей части прямолинейный, а там где его форма нарушалась, ее выправили, окопав со всех сторон каналом... длина же канала по периметру вокруг всей равнины была десять тысяч стадиев (2040км). Принимая на себя потоки стекавшие с гор, и огибая равнину... канал изливался в море .
   Следовательно, только конфигурация канала дает основание называть равнину четырехугольной.
   <... если сказать, каковы были глубина, ширина, и длина этого канала, никто не поверит, что возможно было такое творение рук человеческих, выполненное в придачу к другим работам, но мы обязаны передать то, что слушали: он был прорыт в глубину на плетр (приблизительно 32м, потому как счисление идет видимо в египетских мерах), ширина на всем протяжении имела стадий (204м)... Принимая на себя потоки, стекающие с гор, и огибая равнину, через которую он в различных мостах соединялся с городом, канал изливался в море. Выше по течению от него были прорыты прямые каналы почти в сто футов шириной (30м), которые шли по равнине и затем снова стекали в канал шедший к морю, притом стояли они друг от друга на 100 стадиев (20,4км) соединяя их между собою и городом кривыми потоками, по ним переплавляли к городу лес с гор и разнообразные плоды>.
   В сооружение ирригационных сооружений подобного рода, хотя они широко были распространены в Междуречии, если мы и сможем в историческом плане кого-то заподозрить, то разве что хананеев урартийцев, родственных хеттам, хурритам и существовавших в неразрывной связи с последними.
   <Урожай они снимали по два раза в год, зимой получая орошение от Зевса, летом отводя из каналов воды источаемые землей>.
   И если допустить, что останки циклопических сооружений встречаются и на ближневосточном побережье, и на Кипре и в сердце урартийского государства, (сведения о котором начинаются с 12 века до н.э.) у о. Ван, то весь этот регион, включая предгорья Тавра почти по всему перечню природных признаков можно соотнести с Атлантидой.
   139. Видимо лувийская надпись царя Азитавады произведенная в 13 веке до н.э. дань памяти неведомой еще цивилизации атлантов закатившейся в 15 веке до н.э.: <Я - Азитавадда, главный жрец Ваала, царь данайцев. С помощью Ваала и других божеств я умножил коней, щитов и воинов.... Я сидел на троне отца своего. С каждым из других царей я заключил мир. Да каждый царь считал меня своим отцом из-за моей справедливости, и мудрости, и доброго моего сердца.... Город стал надежной защитой равнины Адана и дома Мопса.
   Я построил этот город и дал ему имя Азитаваддии, и я установил в нем святилище Ваала. И был определен порядок жертвоприношений всем образам богов из металла: на ежегодном празднике закалывают быка, на празднике пахоты - овцу, на празднике урожая - овцу>.
   Дом Мопс - легенда упоминает Мопса, за год до троянской войны переселившегося из Колонфа в Киликию.
   140. Платон сообщает: <От Атланта произошел особо многочисленный и почитаемый род, в котором старейший всегда был царем и передавал царский сан старейшему из своих сыновей, из поколения в поколение сохраняя власть в роду, и они скопили такие богатства, каких никогда не было ни у одной царской династии... Многое ввозилось к ним из подвластных стран, но большую часть давал сам остров, прежде всего любые виды ископаемых твердых и плавких металлов, и в их числе то, что ныне существовало на самом деле: самородный орихалк, извлекающийся из недр земли в различных местах острова. Лес в изобилии доставлял то, что нужно для работы строителям, а равно для прокормления домашних и диких животных. Даже слонов, ибо корму хватало не только для всех прочих живых существ, населяющих болота, озера и реки, горы и равнины, но и для этого зверя самого большого и прожорливого. Далее, все благовония, которые ныне питает земля, будь то в корнях, в травах в древесине, в сочащихся смолах, цветках или плодах - все это она рождала там и отлично взращивала...>.
   И если б не слоны и <все благовония> - проблема поиска Атлантиды могла б считаться почти разрешенной. Но если учесть, как мы уже предполагали, до середины 2-го тысячелетия до н.э. малоазиатское побережье находилось на широтах северного тропика, а холодные ветра и совсем не долетали с обогретого солнцем Заполярья, можно предположить, что здесь могли водиться и слоны, и все произростать, и уверенным в этом можно быть, тем более, что хананеи - финикийцы вопреки отсутствию слонов считались самыми искуснейшими резчиками по слоновой кости во всем средиземноморье.
   141. Описывая храм Посейдона Платон пишет: <... Внутри взгляду являлся потолок, весь испещренный золотом, серебром, орихалком.. Но как бы там ни было, в оснащении армии атлантов нет даже и близкого упоминания о слонах, и мы помним - в 3 веке до н.э. во время второй пунической войны слоны присутствовали в армии Ганнибала. Хотя известно - африканский слон почти не поддается дрессировке. А тирийцы и карфагеняне, - пуны, что значит мстители, как повествуют Энеида - одно и тоже. Потому как Дидона-Эллиса, основоположница Карфагена, дочь царя Тира - вдова жреца Геракла, (Мелькарта) - Аберкаса и сестра Пигмалиона - легендарного царя Кипра.
   142. <В случае войны>-повествует Платон- <каждый предводитель обязан был поставить шестую часть боевой колесницы, так чтобы всего колесниц было десять тысяч, а сверх того двух верховых коней с двумя всадниками, двухлошадную упряжку без колесницы, двух воинов с малым щитом, способных сойти с коня и биться в пешем бою, возницу, двух гоплитов, по два лучника и пращника, по трое камнеметателей и копейщиков, по четыре корабельщика, чтоб набралось достаточно людей на общее число тысячи двухсот кораблей. Таковы были относящиеся к войне правила в области самого царя, в девяти других областях были другие правила...>.
   143. И так, по всем правилам пред нами хетто - хуррито-хананейская армия периода 15 - 12 веков до н.э.. Потому как двухколесная повозка появляется в Передней Азии только с появления индоевропейцев, совершенствуется хурритами затем уже более модифицированная используется хеттами в войне с Египтом, наводя на армию фараона невообразимый ужас. Но в 12 веке двухколая колесница уже самым широчайшим образом используется в армии египтян. В 15 веке изо всей Эгеиды, достаточно развитым флотом могли обладать только филистимляне - карфоримы - критяне, выходцы из Кафтора - Крита и финикийцы. Видимо именно о филистимлянах говорил Саиский жрец, передавая Солону суть древней записи, про греческое государство спасшее всех живших по сю сторону Геракловых столпов.
   144. В Истории Геродот оговаривается, что Посейдон пришел из Ливии (Ливия - Лувия - Ливан - слова с единой основой).
   И потому, если данайцы Азитавады поклоняются Ваалу, а в долину Адана-Киццуватну - Киликию, область лувийцев, куда согласно греческому мифу они переселись из Колонфа, где главенствует культ Посейдона (владыки воды), то следует отметить, что речь идет о сирийской Ливии, на побережьи Красного моря, за аравийскими горами, на восток от Египта, хотя сам Геродот имеет ввиду уже области лежащие к западу от Египта.
   О финикийцах же он повествует, что на ближневосточное побережье они пришли с берегов Красного моря, т.е. Индийского океана. И ранее мы уже упоминали, что в библейском мире и сирийцы и финикийцы соотносились с хананеями причисляясь к западно-семитским группам племен, куда позднее были вписаны и филистимляне.
   145. И так, как мы уже несколько определились и соотнесли в какой-то мере атлантический союз с хетто-хурритскими и хананейскими корнями, и потому как склонны предположить, что и сирийцы и финикийцы связаны с дравидами Индостана, то давайте мимолетом взглянем на эти связи.
   Хананейский Ваал - бог грозы, хурритский Тешшуб, хеттский - Тару, кельтский - Таранис и вавилонский - Бел, Балу - отождествленный греками с Зевсом. В индийской мифологии демон Балу - одно из воплощений бога Вишну или Шивы и горный хребет пролегающий вдоль островов Явы и Суматра. В тех немногих финикийских памятниках изобразительной культуры без обиняков можно усмотреть родственные связи с традициями о.Явы, генетически связаной с Мадагаскаром. И есть основания считать, что знаменитое путешествие легендарного царя Соломона в Офир - не случайно, а являет собою мероприятие родственного характера. Вот только что можно считать Офиром - Индонезию, Мадагаскар или побережье современного Сомали ? И мог ли некий не родственный Израилю народ одарить путешественников тем, чем были одарены посланцы царя Соломона? Тем более, что экспедиция носила мирный а не завоевательный характер. Возможно с того времени в мальгашском (от мальгаши) языке пещера называется <копь>.
   Офир. Пунт. Иногда эти топонимы связываются воедино. Пунт египтян общепринято отождествляться с побережьем Сомали ибо с этим регионом Египет связан через эфиопские династии фараонов. Вспомним о злоключениях фокойцев в юго-западном Средиземноморье, которых занесло в далекий неведомый Тартес и откуда они вернулись с большой прибылью, потому как известно, что легендарный Тартес - Гадир - Кадис - Кадекс основан был на век или два раньше выходцами Ионии. Ксеркс привлекший финикийцев к своим завоевательным походам получает решительный отказ, когда предлагает им выступить на Карфаген, потому как ему было заявлено со стороны последних, что негоже выступать против своих потомков. И потому же видимо Одиссей прибывший в Схерию, населенную родственными племенами ионийцев с обильными вознаграждениями отправлен домой.
   146. <По словам сведущих среди персов людей> - пишет Геродот, - <виновниками раздора между эллинами и варварами были финикияне. Последние прибыли от так называемого Красного моря (Индийского океана) к нашему морю и поселились в стране где теперь и живут>. Далее он повествует: <По словам же самих финикиян они якобы переселились в район восточного средиземноморья 2300 лет назад, т.е. в 27 веке до н.э. в тот период когда процветали цивилизации эблаитов и шумеров.
   Как бы то ни было, рассмотрев северную версию мы будем все-таки вынуждены считать, что основанием сведений об Атлантиде могло быть переселение каких - то групп хеттских и хуррито - семитских племён разнёсших с собою сведения о погибшей вотчине.
   147. Геродот повествует о походах фараона Сесостриса, отправившем экспедицию на завоевание восточного побережья Аравийского полуострова, которая возвращается, мотивируя свое возвращение тем, что море далее не судоходно по причине обмеления.
   Другой раз подобная же экспедиция в разведывательных целях, причину неудачи объясняет тем, что море в тех местах несудоходно по причине огромного количества ила осевшего в том море.
   Вспомним повествование Платона: <... море с тех пор стало в этих местах несудоходным по причине огромного количества ила, что оставил после себя осевший остров.
   148. 20 век до н.э.. На Египет обрушиваются из пределов Азии волны варварских племен гиксосов и касситов. Считается что название гиксосы происходит от искаженного египетского <хекау хасут> - правители пустынных стран, и судя по именам гиксосских царей они представляют сложный конгломерат племен в состав которых входят хурриты и другие народы.
   Среди гиксосов большого совершенства достигли коневодство и верховая езда и предполагается что именно ими принесена в Египет большая колесница, хотя как мы уже упоминали - в 15 - 13 веках до н.э. колесница для египтян представляется еще неким сверхоружием.
   Версии предполагают, что гикосы как и касситы пришли в Египет с берегов персидского залива. Насколько это достоверно - трудно узнать.
   Что касается касситов пришедших с гор Загроса, то редкие образцы их культуры, что нам известны поражают своим варваризмом. Но имеют ли они какое-либо отношение к Атлантиде и атлантам? Гипотически возможно. Раскопки последних десятилетий на о.Бахрейн в Персидском заливе были сенсационны. Оказалось, что здесь в 1 - 2 веке до н.э. существовала некая высокоразвитая дравидийская цивилизация родственная Хараппанской и Мохенджо-Даро. Величественные храмы, многонаселнные города с широкой сетью строений дают основания доказать то, что здесь пусть и достаточно поздно для нашего исследования между Аравийским п-овом и долиной Индра существовали широкие морские торговые и культурные связи.
   Сейчас у нас есть значительные основания сомневаться относительно локализации Атлантиды даже в зоне восточного средиземноморья, перенеся ее к подножьям Загроса, потому как край этот, согласно понятию египтянина, лежит достаточно высоко по отношению к экватору и течению Нила, да и слоны здесь должны и могли б водится. С позиций же ассирийцев и вавилонян, это определение может относится только и только к Тавру. и Армянскому нагорью.
   Мы понимаем, что есть достаточно и достаточно оснований привязать Атлантиду к Персидскому заливу в районе о.Кешм и даже к Аденскому, потому как отсюда от южных отрогов Загросского хребта и из Аравии распространяется миграция семитских и дравидских народов, чьи генетические связи с хананеями и урартийцами, с иберами и атлантами, хоть достаточно и не доказаны, не лишены смысла.
   Известно, что в доплатоновский период древние греки и представления не имеют об Атлантиде, но знают атлантов, которые вместе с киклопами-дорийцами-галатами куют для Зевса перуны и их локализация просматривается достаточно четко - юго-запад Малой Азии с прилегающими к нему островами. Видимо они единственные в Средиземноморье кому известно железо. Потому в ритуале жертвоприношения атлантов железо не применяется. <В роще, при святилище Посейдона на воле разгуливали быки и вот десять царей остались одни и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную жертву, приступали к ловле, но без применения железа...>.
   149. Мы помним - культура боевых топоров выплеснувшаяся в середине 2-го тысячелетия на северо-запад Европы еще не знает железа. В Средиземноморье поставщиками железа являются хетты. Именно хананеи-иберы-финикийцы первыми осваивают побережье северной Африки, Западного Средиземноморья и Пиренейский п-ов, - принеся с собою его название как Иберия, - путь переселения который современные исследователи приписывают урартийцам.
   <Отчизна иберов ушла под воду...> - гласит иберийская надпись. <...Море затопило страну Алдланд> - повествует фризская легенда. <Атлантида ушла под воду>.
   Хетты, хурриты, урартийцы, сирийцы, хананеи. Сообщая о правилах относящихся к войне в области самого царя, о чем мы говорим ранее, Платон оговаривается, что в девяти других областях были и другие правила, излагать которые потребовало бы слишком много времени , и продолжает - <Каждый из десяти царей в своей области и в своем государстве имел власть над людьми и над большой частью законов, так что мог карать и казнить любого, кого пожелает, но их отношения друг к другу в деле правления устоялись сообразно с посейдоновыми предписаниями, как велел закон, записанный первыми царями на орихалковой стене, которая стояла в средоточии острова внутри храма Посейдона. В этом храме они собирались то на пятый, то на шестой год, попеременно отмеривая то четное, то нечетное число, чтобы совещаться об общих заботах, разбирать, не допустил ли кто-нибудь из них какого-либо нарушения и творить суд. Перед тем как приступить к суду, они всякий раз приносили друг другу вот какую присягу: в роще при святилище Посейдона на воле разгуливали быки: и вот десять царей, оставшись одни и вознесши богу молитву, приступали к ловле, но без применения железа, вооруженные только палками и арканами, быка, которого удавалось изловить, подводили к стеле и закалывали над ее вершиною так, чтобы кровь стекала на письмена. На упомянутой стеле помимо Законов было еще и заклятие, призывающее великие беды на головы того, кто их нарушит....
   Алдланд, Хадланд, Атлантида - вотчина Хатта, Халда, Хада - Гада. Теперь мы можем быть достаточно уверенными в том, что имеем дел с пока еще незнакомым звеном хетто-хамитской цивилизации с жесточайшим патриархальным укладом, существующей как некая организационная общность до середины второго тысячелетия до н.э..
   150. Как должно понимать, в именах царей Атлантиды порожденных Посейдоном скрыты родовые названия потому как... <все они и их потомки в ряду многих поколений обитали там...>.
   <И вот бог Зевс, бог богов, блюдущий законы, хорошо умел усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о славном роде впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару, дабы он отрезвев от беды научился благообразию>.
   И так... Атлантиду, которая уходит под воду... Зевс не уничтожает, а налагает только кару на метрополию атлантов, где как мы понимаем была сосредоточена верховная религиозная и законодательная власть, после чего конгломерату этого рода - рода Атлантов видимо и в самом деле предопределена участь подпирать небесный свод в мрачной области Аида, за Геракловыми столпами о.Пантелария, Сицилия, Корсика, Сардиния, Северное побережье Африки Пиренейский п-ов, а затем и Иберния - Ирландия становятся мостом расселения этих племен, перенесших, как упоминает Флавий Филострат, в Гадес свои орихалковые стелы, со сводами законов, которые греки уже неспособны прочитать.
   По воле Зевса разрушается родовое гнездо детей Посейдона и остальным родам Атлантиды предопределено идти теперь своими путями.
   151. Сыны Адада - Гадада, сыны земель Гада - Ваала - Халда - таков был общий титул сирийских царей период библейских пророков и книге царств. И если учесть, что египетский алфавит с помощью которого были записаны и прочитаны сведения об Атлантиде, то два известные нам туземные слова Атлант и Гадир могли прочитываться как Хаттланд и Хадир и как Халдланд и Гадар, и следовательно если речь идет о палестинских землях Гадара и гадаритах, традиционно перенявшем в поздние века принципы десятиградия, то следующим мы должны рассмотреть Кипр - Еласию, Аласию, Алашию - вотчину Еласиппа, который должен быть в переводе не всадником погоняющим лошадей, а <божественным основанием> и потому как в древнем мире представлен десятью сатрапиями, то сам вполне может претендовать на носителя вотчины атлантов.
   Мы упоминали - в армии Ксеркса Кипр представлен десятью царями, среди которых, как отмечает Геродот, были даже эфиопы. Известно, что некоторые кипрские письмена выполненные на мраморных стелах, до сих пор еще неприступны для расшифровки.
   152. А сейчас, прежде чем вернуться к берегам туманного Альбиона и к вопросу о гипербореях обратимся еще к одной из областей союза атлантов - вотчине Амферея. В доступном раскладе соотношений мы можем перевести понятие <круглый> как <киклоп> <феак> - круг; Девлат, Деир - круг, окружность; и финикийское Дор; Дора (Феаки и киклопы Гомера. Дорийцы - древнейшее население юга древней Греции, Крита и юго-запада Малоазиатского п-ова).
   Дор - хананейский город, основанный финикийцами лежащий в девяти милях на север от Цезареи.
   Как нам известно - вопрос о гипербореях каким-то образом тесно связывается с культом Аполлона и Артемиды. Рождение этих богов Латоной не имеет достаточно четкого очертания и соотносится, как с Балканским п-овом, так и юго-западом Малой Азии - страной солимов, эфиопян - ликийцев. По одной из версий Лето рождает Аполлона и Артемиду (Баала и Иштар) на берегу реки Ксан, куда ей показывают дорогу волки и в честь этого Тремилида переименовывается в Ликию.
   Другая версия - Аполлон и Артемида рождены на о.Делос (Ортигия - <перепелка>) и по мере взросления Артемида получает во владение гору Дикта на Крите, Аполлон - Ликию.
   И Делос становится тем переходным звеном, которое связывают этим культом Европу и Азию.
   И потому путаница возникшая в слиянии волн переселения и смещениях исторических, географических и мифологических понятий заставляют Пиндара, в связи с путешествием Персея, удивляться: - <Ведь гиперборейцы живут на севере, Горгоны же в областях Эритрен и Эфиопии, которые на юго-востоке>.
   153. Рассмотрим, что же произошло? Для Пиндара Эфиопия совершенно не то понятие, чем оно является для греков времен подвигов Персея - 7 - 12 веков, которые этим понятием обозначают все юго-западное побережье Малой Азии. Эритрея - о.Хиос.
   <По мнению других> - пишет Пиндар - <гиперборейцы живут у границ Ливии, которая находится на западе>. И не идет ли речь снова о Ливии - Лувии - Ливане, вернее опять-таки стране солимов. Потому как распространение лувийского языка, наследника позднехеттского государства прослеживается по всему южному и юго-западному побережью Малой Азии.
   154. Мы определили, что Рифейскими горами греки, а затем и римляне называют юго-восточные предгорья Альп. У Ст.Византийского читаем: <... исседоны живут выше скифов, выше последних аримаспы, выше аримаспов Рифейские горы... за этими горами живут гиперборейцы в направлении к другому морю>.
   Геродот повествует: - <Гипербореи передают скифам жертвенные дары завернутые в пшеничную солому. От скифов дары принимают ближайшие соседи и каждый народ передает их все дальше и дальше вплоть до Адриатического моря на крайнем западе. Оттуда дары отправляются на юг: сначала они попадают к додонским эллинам, а дальше их везут к Малийскому заливу и переправляют на Эвбею. Здесь их переправляют из одного города в другой вплоть до Каристы - каристийцы перевозят святыню прямо на Тенос, а теносцы на о.Делос>.
   Следовательно, нужно отметить - Геродот говорит не о каких-то сверх отдаленных землях, потому как одно только перемещение даров по Эвбее представлено им как значительнейшая дистанция и если эти дары шли откуда-то из Восточной Европы, то не рационально, да и просто б рискованно было б использовать путь по Дунаю вплоть до Адриатики, а рациональнее было б переправить их по черноморскому побережью и через Эгеиду, населенную племенами если не родственниками, то дружественными. Значит как и Ст.Византийского речь здесь идет о землях Аппенинского полуострова. И скифы верховьев Савы и Дравы не кто иные, как праславяне, видимо с незапамятных времен сосуществовавшие с так называемыми гипербореями, если не бывшими с ним чем то единым целым.
   <В первый раз> - повествует Геродот - <говорят делосцы, гипербореи послали с дарами двоих девушек - Гиперолу и Лаодику и только то, что на карте мира в 1 веке до н.э. мы без долгих поисков обнаружили три Лаодиокеи, одну в Лиоконии, одну во Фригии и третью на Сирийском побережьи - уже не должно нас удивлять.
   155. Вернемся к началу нашего экскурса и еще раз взглянем, кого же греки отождествляют с гипербореями:
   В Малой Азии это ликийцы, затем делосцы, дельфийцы, спартанцы, афиняне, фессалийцы, на севере Балканского п-ова македоняне, фракийцы. Затем их локализуют на Истре, в Аппенинских Альпах. Страбон сообщает, что греческие географы называли гиперборейцев савроматами, и аримаспами всех живущих выше Эвскинского понта, Истра и Адриатического моря. Аримаспы числятся также гипербореями. Затем гиперборейские страны отдвигаются за Альпы, к берегам северо-западной Европы. В более поздние времена помещают их на северо и северо-запад, находим их и в юго-западном Причерноморьи. Во время походов Александра Македонского гиперборейцами называют и индийцев.
   156. Плиний пишет: <За этими Рипейскими горами, по ту сторону Аквилона счастливый народ (если можно этому верить), который называется гиперборейцами>. <Напротив земли кельтов> - сообщает Диодор - <на океане есть остров не менее Сицилии. Этот остров расположен на севере и его населяют так называемые гипербореи>.
   По ту сторону Аквилона, на севере - Британия, Альбион, Альба Лонга, Белый берег, Шветадвипа. Может ли казаться странным то, что Дж.Хокинс, Дж.Уайт констатируют в культурных слоях древней Британии присутствие славянских и греческих корней. Может ли мыслиться как совпадение локализация племен венедов на п-ове Бретань.
   157. Север Франции, северная Галлия также рассматриваются как одна из гиперборейских стран. Во время нападения кельтов-галатов на Фокею и на святилище Аполлона для защиты фокейцев появились выходцы из гипербореи. По Пиндару, как замечает А.Ф.Лосев - гиперборейцы происходят от титанов. Титаны - киклопы - гиганты - гизанты сосуществовавшие и сражающиеся некогда с атлантами и циклопами. Нений повествуя о миграциях лациев брутиев к берегам Альбиона вряд ли должен упрекаться в какой-либо пристрастности.
   Но сейчас мы можем четко определиться в одном - гипербореи не атланты.
   158. 13 - 12 века до н.э. в правление фараона Марнептаха преемника Рамзеса II, дельта Нила подвергается массированному нападению со стороны обитаемой Ливийской пустыни. Надписи храма в Карнаке повествует: <Царь ливийцев Марери пришел на территорию Египта со всей семьей и привел не только войско, но и стада. Это был не обычный набег за добычей, а вторжение с целью обоснования на египетских землях. Вместе с ливийцами и их соседями по пустыне пришла часть <народов моря>: шардены, лукки, акаиваша, шекелоша, пелешет и туриша. При Рамзесе III к этим народам добавлены текры и дануна, но исключаются акаиваша и турша. И потому можно смело утверждать, что перед нами лувийцы, малоазиатские и ближневосточные народы наступающие на Египет из пределов Синайского полуострова, а именно сарды, ликийцы, ахейцы, сикелы, филистимляне-кафторимы, тарсы, тевкры и данайцы.
   Комментируя положение А.И.Немировский отвергает заключение немецкой исследовательницы М.Римшнейдер отождествляемой мифологический Тартиш и Тарс, сомневаясь в том, что хетты якобы строили корабли, а финикийцы плавали на них, заявляя что финикийцы якобы не могли находиться в зависимости от хеттов. Они и не находились, а сосуществовали в каком-то теснейшем видимо религиозно-родовом симбиозе, который обязывает их самым строжайшим образом выполнять друг перед другом некий союзный кодекс. И подтверждением тому - надпись из Кара-Тепе на хеттском и финикийском, давшая ключи для последующей расшифровки хеттских записей.
   159. Аполлон и гиперборейцы - именно с гиперборейцами связывается культ Аполлона, но Аполлон идентифицируется также с Гелиосом, Фебом и Дионисом, который в библейском варианте соотносится с пророком 8 века до н.э. - Ионой. Иосиф Флавий (37 - 95гг.) называет город Таршиш куда бежал Иона - <Тарсом... Киликии>.
   160. Но обратимся к библейской книге <Бытие>.
   <И увидал Хам отец Ханаана наготу отца своего и вышли рассказал двум братьям своим... Ной проспался от вина своего, и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: Проклят Ханаан, раб рабов будет он у братьев своих... Потом сказал: Благословлен Господь бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему... И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет. Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет.
   Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.
   Сыны Иафета: Гомер, Магот, Мадай, Иаван (Елиса), Тувал, Мешех, Тарсис.
   Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Тогарма.
   Сыны Иавана: Елиса, Тарсис, Киттим и Доданим>.
   Отметим: Иаван - Елиса. о.Аласия - Алашия - Кипр, Киттим - Киттий, что значит <царский> - один из южных городов Кипра. Тарсис - Тарс Киликии, Доданим - Додона ( ).
   <От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих>.
   Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.
   Сыны Хуш: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха.
   Сыны Раама: Шева и Дедан.
   Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле, он был сильный зверолов пред Господом (Богом); потому и говорится как Нимрод пред Господом (Богом).
   Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар.
   Из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховот-Ир, Калах и Расон между Ниневией и между Калахом; это город великий.
   От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим, Патрусим, Каслухим, откуда вышли филистимляне и Кафторим.
   От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет, Евусей, Аморей, Гертесей, Евой, Аркей, Синот, Арвадей, Имавей, Химатей. Впоследствии племена ханаанские рассеялись и были пределы Хананеев от Сидона к Герару, до Газы, отсюда к Содому, Гоморре, Адме и Цевоиму до Лаши.
   Эти сыны Хамовы, по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их.
   Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова.
   Сыны Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам (и Каинан).
   Сыны Арама: Уц, Хул, Гетер, Маш.
   Афаксад родил Каинана, Каинан родил Салу, Сала родил Евера. У Евера родились два сына: имя одному - Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брату его - Иоктан.
   Иоктан родил Алмадад, Шалефа, Хацаршафета, Иераха, Гадорама, Узала, Диклу, Овала, Авимаила, Шелу, Офира, Хавилу и Оивава. Все эти сыновья Иоктана.
   Поселения их были от Меши до Сефара горы восточной>.
   161. Несомненно Ханаан - Каинан - Каин существовал и до потопа. Сравните: Каин - приобретение, Каинан - значит стяжание. И возможно в легенде о Каине и Авеле скрыто повествование о гибели Эблы. Но как бы там все-таки ни было - нас более всего должен интересовать вопрос об исчезновении Атлантиды.
   Библейский и шумерийский мифы о потопе нам ясно дает понять, что мощнейшие водяные пласты скрывают земли Междуречья и мы приняв версию о Великом отливе, находим этому рациональное объяснение.
   Разрушение Угарита, несомненно можно объяснить волною цунами, вызванной извержением вулкана Фера, потому как <волны поднимались выше гор и заливали весь мир> гласят фризская легенда и германский миф и страна Алдланд уходит под воду. Мифы и хроники без иносказаний констатируют - Алдланд ушла под воду, потому как пришло время неожидан-ных наводнений и землетрясений. И сейчас, по мере накоплен-ной нами информации, мы почти смело можем заявить, что местом этим могут быть о.Кипр или же юг Малоазиатского побережья, (Писидия, Памфилия и Киликия - вотчина Манеса) со столицей Китием. Кицуватна - долина Аданы - Киликия (Кицу - как и Китий слова одного корня, обозначающие - царский).
   162. Вот как описывает Геродот оснащение киликийцев в походе Ксеркса спустя два века после царствования Азитавады:
   <Киликийцы снарядили 100 кораблей. Они носили на голове шлемы, опять-таки особого местного вида, круглые щиты из бычьей кожи вместо больших щитов и шерстяные хитоны. У каждого было по два дротика и меч, весьма схожий с египетскими ножами, а свое теперешнее имя получили от Килика, сына Агенора финикиянина>.
   <Писидийцы носят маленькие щиты из невыделанных бычьих шкур. Каждый вооружен охотничьим копьем ликийской работы, а на голове у них медные шлемы; на шлемах приделаны медные бычачьи уши и рога, а сверху сутаны. Ноги у них обмотаны красными тряпками> - говорит он о писидийцах.
   Памфилы ведут свое происхождение от эллинов из отрядов Амфилоха и Калханта, рассеявшихся из под Трои>.
   О киприотах, как мы упоминали, Геродот сообщает, что они представлены десятью царями и поставили 150 кораблей для армии Ксеркса. Известно, что население Кипра состоит из трех национальностей - греков, переселившихся сюда в 14 веке до н.э., финикийцев и эфиопов. И положение это в полной мере может быть соотносимо и с Киликиев.
   163. Библейская энциклопедия характеризует Кипр следующим образом:
   <... остров в восточной части Средиземного моря между киликийским и финикийским берегом, имеющий вид неправильного четырехугольника>.
   Вспомним Платона: - <Долина являла собой продолговатый четырехугольник> и ограничивающийся длинным узким полуостровом в северо-восточном направлении. Во всю длину острова тянется цепь известных с древности в мифологии Олимпийских гор, высшая вершина коих г.Олимп имеет 7000 футов в высоту. Платон пишет: <Горы эти по красоте и величию не знали равных>.
   На юге от означенных гор тянутся очень живописные равнины, в которых в обилии растут нарцисы, анемоны и лютики. Да и вообще остров славился в древности производством пшеницы, винограда, гранатовых, смокв, благовонной смолы, воска, меда и т.п.. Впрочем шелк и хлопчатая бумага считалась главными произведениями острова, а кипрские леса кедровые, кипарисовые, дубовые особенно славились богатствами хорошего материала для кораблестроения. Кипр также славился своими медными рудниками, обильным производством вина, плодов, меда, льна и т.п..
   Саламин был главным городом Кипра. Остров первоначально был заселен финикиянами и постепенно переходил под власть Египта, Ассирии, Персии, Рима. ... на Кипр указывается и в Ветхом Завете под названием островов Киттимских.. (царских - как мы уже упоминали ранее).
   164. Итак, 900 лет спустя, от середины 2-го тыс. до н.э., Кипр и Килликия способны поставить для армии Ксеркса 250 кораблей. Это едва ли не в пять раз меньше флота атлантов. Следовательно остальное количество кораблей должно было возлагаться на другие сатрапии.
   Из детей Посейдона более всех мы пожалуй разобрались со вторым близнецом первой пары - Гадиром. Менее всего с Атлантом - потому как имя это могло происходить как от финикийского Алт, алет - море и этнонима <хатт> или <халд>. Но так или иначе, мы склонны теперь предполагать, что судьба Атлантиды самым большим образом связуема с какой-то группой, хеттских и семиго - хамитских народов.
   165. Из второй пары близнецов, как известно первого звали Амфереем (круглый), что мы можем соотнести со словами - <Дор> - финикийское и <Киклос> - греческое. И если мы позволили себе Атланта соотнести с сыном Хамовым - Хаттом, то почему бы и имя Амферей не считать переданным понятием <круглый> лишь по созвучию. И потому нет смысла пренебрегать информацией Геродота от том, что основателем города Посидея, на границе Сирии и Киликии является сын Амфиарая, Амфихоном.
   166. Другим близнецом этой пары является Евемон (пылкий) семитским соответствием которому может быть Хам.
   Сообщая родословную Батта I, Геродот говорит, что Батт сын Полимнеста (много мыслящий), миниец из рода Евфема, основатель Кирены, ведет свою родословную с о.Лемнос, где минийцы рассматриваются как потомки аргонавтов, которые после переселения в Лакомедон, вывозятся на о.Феру Фером сыном Автесиона, внуком Тисамена, правнуком Ферсандра из рода Кадма. Кадм же, как мы помним, сын Агенора, царя Тира финикийского, отправленного как Феникс, Килик, Астерий на поиски похищенной Зевсом Европы.
   Кадм, согласно легенде, оставил на о.Фера, названным Каллистой, несколько финикийцев к которым через восемь поколений присоединились минийцы из Лакоонии. Минийцы же, изгнанные пеласгами из Фессалии поселяются в Малой Азии.
   167. Из третьей пары близнецов старший - Мнесей (мыслящий); мысль - <ману>; Манес - мифический царь лидийцев, который во время восемнадцатилетнего голода отправляет на поиски новых земель своего сына Тирсена - легендарного предка Аппенинских этрусков - тирренов. В <Ура Линда бук> повествуется о предках фризов, в государстве которых названа верховная жрица Бургтмалд, носящая и другое имя - Мин-Эрва. Короля фризов-атлантов звали Минно. Этот народ обитавший в Алдланде верует в единого бога.
   168. Автохтон - рожденный землей - Тару, Терра, Тера, Арса, Ки, Ад - земля. Сравните - Геракл, Геркулес, Тарс, Таршиш, Арцава, Адад.
   Тарс - Киликия - Ассирийский Тар-си-си рассматривается как некий остров упоминающийся в библии наряду с Киттимом - страной Хатти. И сравните Кипрский Киттий (царский), Кутайя - город на дне сухумской бухты и русский Китеж.
   169. Четвертая чета: Старший Еласипп - <всадник, погоняющий коней> и возможный перевод с семитского <божественное основание>. И сравните с названием о.Кипр - Эласия, Алашия, Акаиваша - египетское название Кипра и именем сына Иафета - Иаван (Елиса) и младший, Мнестор - жених.
   170. И наконец Азаес и Диапреп. <Все они и их потомки обитали там, властвуя над многими другими островами и притом, как уже было сказано ранее, простирая всю власть по сю сторону Геракловых столпов вплоть до Египта и Тиррении>.
   Столпы Гадеса - Кроноса - Геракла - Мелькарта (царь города). Мелькарт почитается у финикийцев как предводитель мореплавателей и покровитель финикийской, особенно тирской колонизации.
   <Так вот> - повествует Геродот - <желая вести в этот вопрос сколь возможно больше ясности, я отплыл в Тир финикийский узнав, что там есть святилище Геракла. И я видел это святилище, богато украшенное посвятительными дарами. Среди прочих посвятительных приношений в нем было два столпа, один из чистого, другой из смарагда, ярко сияющего ночью>.
   Смарагд - изумруд, разновидность берилла. Древние доставали его в окрестностях горы Цабар в Египте, считая его одним из красивейших камней.
   171. Вернемся к Флавию Филострату, повествующему о золотой Пигмалионовой оливе в храме Геракла в Гадире, со смарагдовым плодом и золотой и мельхиоровой стеллах с неизвестными письменами. Пигмалион как известно, как и Европа, сын сирийца Агенора - мифический царь Кипра.
   Электрум, электр - таинственный металл атлантов, характеризуемый в древнем мире как пылающий металл или блистающий кристалл, и как нечто блистающее, сияющее, раскаленный огнем - пылающий уголь - есть то же самое, что и <испускающий огнистое блистание> - орихалк, которым был отделан храм Посейдона.
   Орихалк... <Стены вокруг наружного кольца они по всей окружности обделали в медь, главным поставщиком которой в восточном Средиземноморье являлся Кипр, стену внутреннего вала литьем из олова, а стену самого Акрополя - орихалком>.
   <Остров давал любые виды твердых и плавких металлов и в их числе то, что ныне известно лишь по названию, но тогда существовал на деле: самородный орихалк, извлекающийся в недрах земли в различных частях острова>.
   172. Известно, что колонизация Гадеса - Гадира - Тартеса была осуществлена финикийцами в 7 веке, в 9-м (805г.) основан Карфаген, в 12-м (1100г.) Уттика в Северной Африке, и потому в более ранний период ни о какой транспортировке олова с Берегов Британии не могло ещё идти и речи.
   Основными поставщиками олова на Ближнем Востоке опять-таки являлись наши хурриты - урартийцы - алародийцы то бишь халды, а единственным местом добычи самородного электрума на Ближнем Востоке являлась долина Адана - русло реки Джейхан (Пирам).
   <Каждый из десяти царей в своей области и в своем государстве имел власть над людьми и над большей частью законов, так как мог карать и казнить любого, кого пожелает, но их отношения друг к другу устоялось сообразно с Посейдоновыми предписаниями, как велел закон, записанный первыми царями на орихалковой стеле, которая стояла в средоточии острова, внутри храма Посейдона.
   173. Геродот отмечает, что Посейдон происходит из Ливии и что ни единому народу кроме ливийцев он неизвестен, в том числе и египтянам. Но под именем Фатимасад Посейдон известен скифам и что Афина, богиня озера Тритонида есть дочь Посейдона. Посейдон - владыка вод и покровитель коневодства и возможно соответствует финикийскому Хадад Рамману или богу войны Решефу (Решепу) - пламя, огонь, свет, почитаемому и на Кипре.
   При разделе мира, как мы помним, удел Посейдона не Крит и Балканский полуостров - это владение Зевса; Аппенинский полуостров, Корсика, Сицилия, Пиронайский полуостров и побережье северной Африки, по крайней мере до 8 - 7 века до н.э. - <мраиная область> Аида. Вотчина Посейдона - побережье Малой Азии, восточные острова Эгеиды, Кипр, Ближневосточное побережье, вплоть до Тира Финикийского который в период похищения Зевсом Европы Вотчиной Посейдона даже ещё и не мыслится.
   Агенор - мифический царь Тира, отец Европы, Кадма, Астерия, Пигмалиона, Финика, отец Дидоны - Эллисы - основательницы Карфагена, брат Бела (Вила - верховный владыка) - Баала, Ваала (господина) - бога солнца, травы, перекочевавший с иберами - урартийцам - хананеями на крайний запад Европы к берегам Пиренейского п-ова и Ирландии.
   Что касается Ливии, то если считать что ранний финикийский алфавит фиксировал только согласные, то <ЛВ - ЛБ> калькою в разных вариациях распространилась по древнему миру - Ливия - Лувия - Ливан - Левка - Левкада в основе которых одно и то же понятие - белая, знойная, что и в основе слов Азия, Азаес.
   174. Мы отмечали, что город Посидий на границе Сирии и Килликии основан Амфихоном, сыном Амфиарая и, что Агенор отец Киллика, родоначальника киликийцев - финикиянин. Геродот отмечает, что в древности Килликия называлась Гипахеей, что в переводе может значить и заахеей и конной ахеей. Но это могло значить и как понятие <страна лежащая за Ахайей>, <страна за Хайасой>. В хеттских источниках Килликия - долина Адана обозначается как Кисвадна и как Ахайаваша. Ахайаваша - один из <морских народов> вместе с шарденами, лукку, шекелеша, пелешет, турша, текрами и данунами вторгшимися в 13 - 12 веках до н.э. в Египет.
   175. Малоазиатский п-ов еще при Геродоте, в 5 веке до н.э. рассматривается в качестве материка. Авенор и Левкиппа. Агенор и Левкиппа - белая лошадь, белая река и белый камень - именно так мы определили это слово. Их дочь Клейто - цветущая, киферея - именно таким эпитетом Геродот определяет Кипр.
   176. Кипр и Киликия. Киликийцы поставляют для армии Ксеркса кроме 100 кораблей 360 белых коней и суда для перевозки лошадей, у них круглые щиты как и у посидийцев, дротики, мечи схожие с египетскими, хитоны из овечьей шерсти, медные шлемы особого вида, видимо схожие с писидийскими, короткие охотничьи копья ликийской работы.
   Но мы можем лишь предполагать, что именно здесь, в Килликии располагалась легендарная страна Атлантов. Именно здесь, в Гипахейе, Кицнуватне - бывшей в среднехеттский период независимым княжеством.
   177. До середины 2-го тысячелетия до н.э., согласно нашим предложениям направление Северного полюса отстояло на 10 норд-норд-ост от настоящего. С 15 века оно составляет 160 норд норд-вест.
   Древние египтяне отправлявшиеся в плаванье в это время вряд ли еще рисковали выходить в открытое море, предпочитая каботажное. И первым городом который должен привлечь наше внимание на пути этого следования должен быть Тир, расположенный по соседству с кланом (коленом) Ассиридовым, второй после Сидона финикийский город, перенявший приоритет от последнего, ставший одним из крупнейших торговых центров Ближневосточного побережья. Выгодно расположенный на острове он получает воду из города Усу по каналам. Такие же циклопические каналы связывают город с горными областями. По ним сплавляют лес. И именно здесь, в Тире, впервые мы отыскиваем те таинственные столпы Геркулеса - Мелькарта, который при Флавии Филострате обнаруживаем уже в устье Гвадалквивира. Тирийцы, как и хурриты урартийцы поклоняются Ваалу - Халду спутником которого был бык Серри - Терри - Тела.
   Насколько Тир можно отождествлять с землею Атланта - трудно судить, ибо сегодня древние сооруженья Тира, как и кипрский Саламин, кипрский Китий, палестинская Цезарем еще процветавшие в период Римской Империи скрыты водною морскою толщей.
   Отсюда от берегов дозевсовской Европы продолжим мы свой путь вдоль побережья земель филистимлян - финикийцев - хананеян - атлантов - хаттов. И где он тот пролив, названный саиским жрецом Геракловыми столпами?
   Тир, Сидон, Берит, Библ, Батрис, Триполис, а может Гераклея и Ладиокея или какой-то город в устьях реки Оронт, Сейхан и Джейхан скрывают тайну атлантов - трудно сказать. Но наше путешествие приближается к концу. И каждый из нас уже пойдет своим путем.
   178. Наверное, здесь на одном из беспокойнейших перекрестков человеческой цивилизации таится <терра инкогнита>. Ливан и Антиливан, Тавр и кипрский Олимп - каждый из этих горных массивов по мере расширения географического сознания древних мог претендовать на те горы, которые сохраняли от Северного ветра долину Атланта и по красоте и величию превосходили, все иные горы ныне известные. Долину Атланта - сына Геи и Урана по одной версии и Иапета, брата Прометея и Менетия и мужа Ассии. Но нам известен сын другого библейского Иафета - Елиса (Иаван) отец Киттима с именем которого мы отождествляем Кипр - Аласию - Алашию - Киттим, долины которого изрезаны древними гигантскими ирригационными сооружениями и надписи на древних каменных стеллах которого неподвластны расшифровке и до сих дней. Заманчивое место для локализации Атлантиды. И все же мы должны быть более склонны гипотически разместить вотчину Атланта, дом Евонора и Левкиппы, скалу Посейдона и Клейто где-то в низовьях рек Сейхан и Джейхан, на побережьи залива Искандерон, которая однажды когда пришло время для невиданных землетрясений и наводнений - ушла под воду со значительной частью малоазиатской платформы. <Столица иберов ушла под воду> - как гласит иберийская надпись. <Под воду ушла страна Адланд> - повторяет рукопись семьи дер Линден, перебравшаяся какими-то неведомыми путями из Финии к берегам Северного моря.
   <... а затем когда пир и необходимые обряды были кончены, наступала темнота и жертвенный огонь остывал, все облачались в прекраснейшие иссиня - черные столы, усаживались на землю при клятвенном огневище и ночью, погасив в храме все огни, творили суд и подвергались суду если кто-либо из них нарушал закон>..

Приложение